西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子“。苏轼曾在《饮湖上初晴后雨》诗中写道“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
西施是中国古代的四大美女之一，其丰姿婀娜，貌美倾城，令人赞叹。西施是春秋战国时期越国的浣沙女，其天生丽质，妩媚动人，真可谓一笑倾人城，再笑倾人国啊！有诗云： 樱桃小口一点红，一屡长发似彩虹，虽无粉黛胭脂色，古来英雄谁不宠。
越王勾践卧薪尝胆，图谋复国，献西施给吴王夫差，实为要西施去颠覆吴国，吴国除夫差外都知道西施是间谍，以伍子胥为代表的大夫们时时都想杀西施，但苦于无证据，因为西施是从不干政，也不说三道四，必须说的也一定会说的圆润。只管与夫差嬉戏玩乐，以耗其国力，荒其朝政，终使吴国灭亡。
在一些戏剧中演绎的情节是，西施助越国灭掉了吴国后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到内疚，觉得对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中，不能解脱，最后自缢于馆娃宫内。此说法虽不一定真实，但也从侧面说明了在人们心中，西施不仅是貌美倾城，更是位高洁、耿直、 坚贞的女子。
未出土时已有节---- 西施竹
历代的紫砂艺人对竹吟咏不断，创造出大量以竹为题材的紫砂陶艺作。竹之挺拔、常青不凋之色，以及竹的摇曳之声和清疏之影尽入壶艺，并借以象征与表现虚心、高洁、耿直、 坚贞、思念等情志和思想，构成了紫砂壶情志依附竹意象、情志贯注竹意象、情志超越竹意象的竹壶类型，从而显示出了竹子清新淡雅、幽静柔美的审美特征。
西施竹的主体壶身，完美演绎了浣沙女丰满诱人的美乳，而壶嘴、把、盖钮则取竹段，生动自然，挺拔清秀。竹自清高，壶亦清高。“竹”是品性高洁的植物，“未出土时已有节，及凌云处尚客套”。竹，因四季常青，人们把“松竹海”并称“岁寒三友”；又因竹竿挺秀、朴直不阿而把“梅兰竹菊”称为“四正人”。
苏东坡有诗云：宁可食无肉，不成居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，竹成品是生活必须品，竹刻、竹编是久长的民间工艺美术，竹文化也是慌张的风尚文化，民间有“梅开福贵，竹报三多”“竹报安全”之说。西施竹既有西施的丰姿婀娜，又有青竹的挺拔清秀，可谓是柔中带刚艳而不媚，自有一身的清高之气，深得文人墨客的喜爱。
在漫漫的历史长河中，紫砂艺人们通过对“西施”这个完美生动题材的分析与理解，利用丰富的想象力和创造力，将一把实用紫砂器勾勒成让人联想绵绵的千古情节。
我们的艺术创造者们，总想把生活中最美好的东西呈现在世人面前，使热爱生活的人们尽情的享受生活，尽享艺术创造的成果，同时“她”也在开启你的想象，愉悦你的身心。
