夜读张菁的《红尘外的茶香》中“苏东坡与两位茶僧”一章时，我想到林语堂的一句话——“尘世是唯一的天堂”。林语堂，这位学贯东西的文化大家，他最喜欢的人就是苏东坡。

　　苏东坡存世的诗文及书法作品中，“茶”字多次出现，从这一点，也可以看出他对茶的热爱、了解。如他到寺院参观，饮僧家茶，一时兴起，挥毫在墙壁上题写的诗：“示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”(《游诸佛舍，一日饮酽茶七盏，戏书勤师壁》)这寥寥28个字，透露了许多信息。首先，苏东坡精研佛经，对《维摩诘经》中的典故如数家珍；其次，苏轼对茶的特性和效用非常熟悉，不仅以卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》中“七碗茶诗”用典，并且懂得以茶汤来疗病。

　　苏东坡曾自谓是“有酒时求成仙，无酒时求成佛”的人。他爱酒，也嗜茶。热爱酒，就是热爱世俗生活，热爱世俗中的喧嚣聒噪；喜欢茶，就是喜欢追求精神自由，喜欢红尘外的寂静空灵。既热爱世俗生活、又追求精神自由，苏东坡这种“互即互入”的生存方式，彰显了千年以来中国文人骨子里的共性。

　　虽说人与人之间有共性，然而真正使人与众不同的，却是个性。《红尘外的茶香》写的不是一帮子传统文人，而是历史上与茶有关的高僧、居士，如中国的达摩、白居易、赵州、皎然、虚云、弘一，日本的最澄、一休、珠光等。

　　在茶面前，这17位饮茶大家的性情纤毫毕现。如有人问什么是禅，而赵州和尚以“吃茶去”答之；如皇帝驾临，大方和尚以粗茶淡饭、土陶茶碗、乡间野蔬待之；如宗赜在《禅苑清规》中规范的佛门茶礼；如一休与珠光，在煮茶品饮间，洞见茶之心的平等；如弘一法师的淡定，对他来说，饮茶也可、饮水也可；如班禅大师与宝焰沱茶一段因缘……这些茶与人的轶事，在张菁笔下，以白描法细细勾画，娓娓道来，从容自然。

　　在浩如烟海的时间长河中，人类百年的寿命和人类复杂的情感显得多么渺小。可是茶留下来了，那些人的名字和精神也随着茶一起留了下来。

　　如今的都市里，茶楼林立，在红尘中饮茶，越演变越繁琐，越刻意越俗套。要体会简约如禅的茶，只好读这本《红尘外的茶香》了。在这本书中，茶者古风重现，让我们得以返身观照身边无处不在的禅意和禅茶一味的文脉传承。