说邓时海作假，大多数人不相信。但是，《普洱传奇，全面解密》说出了一个事实，作者记录到：邓编写《普洱茶》一书之前，到访云南“省茶司”，时任总经理的邹家驹就送了一本《云南省茶业进出口公司志》给他。国营公司的严谨在于，送一本书给人，也必须要登记造册。这是有历史记录的。
邓《普洱茶》一书大量抄录《志》书中的文字，偏偏在年代上故意犯错，这是一句资料来源不清，资源来源不多可以推卸的？ 《普洱传奇》一书几乎把邓时海所有的“老茶”打了一遍假，甚至图片直接原图引用。国人都知道，国内的出版法严厉，没有直接的证据，证人，证言，历史记录，有哪个出版社会出版？
急匆匆跳出来组织网络打手的人忘记了这个事实。
并且，我们来看看人员对比：
张宝三，原云南省农工部副部长，省人大常务副主任，云南省普洱茶协会会长。亲到中央接受命令，迎接班禅大师的亲历者；
邹家驹，云南两任茶业协会会长，原省茶司老总，1976年开始做普洱茶出口业务员，1976年，绝大多数大师听都没说过什么叫普洱茶；
吴启英，原昆明茶厂厂长，提供亲笔手写证明给邹家驹，证明邓在73厚砖，7562上年代做了假；
罗乃忻，下关茶厂厂长，同样提供手写证明给邹家驹，证明邓在铁饼上是做了假；
黄方文，1950-1953年，勐海茶厂恢复初期职工，原凤庆茶厂副厂长，凤庆外贸局局长；
这样一批政界高层、茶厂管理层、云南茶人集体亮相，是这些亲历者说谎？还是某些人？
那我们来看看，《普洱茶》、《方圆之源》、《普洱茶谱》、《深邃的七子饼》，他们是什么人呢？名字就不提了，都成了所谓的大师，并且都在台湾出版。
他们的证据有什么？就是相互举证，用A书来证明B书，用B书来证实C书。难道仅仅是因为“外来的和尚好念经”，就成了大师？我们不知道。可能他们喝茶喝得好。问题喝茶就可以成为大师？喝茶喝得好，就可以编造历史，指导人卖茶、买茶？
云南的亲历者说的事情，被人指斥为胡说八道，那些对历史，对事实枉顾的编写人被奉若神明？
为什么？
无非是制假、售假、护假，已经形成了一条强大的利益链条。一片茶成千上万，无论是老茶的始作俑者，还是接收者，都是不愿意不可能承认的。打死也不会认账的。现在是，做出版的第一个跳了出来，因为别人要做广告的。因为，那些荒唐的广告都无不宣扬自己有红印有铁饼。因为，普洱茶低迷后，老茶一个月卖个两三片就可以保住房租，费用。即使大家知道老茶有问题，对外宣扬，也说我家有红印，有铁饼......
卖老茶的，成了卖高档茶的一个代言人。
其实，卖些不辩真假的老茶无所谓，关键是为了证明这些老茶，所创造的那一套理论体系害人。比如，大家说越陈越香，问题，干仓怎么越陈越香呢？问题又出来了，一味强调越陈越香要干什么？干仓又是什么仓呢？邓说乔木茶好，那乔木茶是什么茶呢？能喝的古董到底啥是能喝的？啥是能古董的......理论包裹的东西里面到底是什么？
而这些荒唐的理论曾经被茶学界权威刘勤晋强烈批判过，然而，谁知道？
荒唐就荒唐在造假的人可以不理会任何证据肆意做假，一旦有人打假，即使提出一大堆证人证言，还是被打手们肆意挑衅，肆意凌辱，肆意诋毁。那些“敬告某人”之类的恐吓言语不断出现，犹如一部台湾黑社会的大片。
这么多人围追堵截，为了什么？卖茶卖到这个份上，卖广告卖到这个份上，你说容易吗？
一片茶，三年做仓做出来，相当于昆明存放二十年。你傻呼呼等二十年，别人可以轻易做到三年，当然了，别人有17年的空间可以运作，这就是相信“年份说”的好处。
他们是“秘密”吗？那就解出来看看......
有人公然地在坛子里宣扬台湾卖茶年份膨胀几年很正常，却不知道这是在犯罪。我们知道卖假烟假酒是犯罪，为什么到了普洱茶身上却是可以被认为是一种潜规则呢？
是发誓把造假作为一种事业吗？
谁倡导的这种文化？
谁又利用了这种文化？
很多人认为“天价的老茶”与自己无关，但是，现在流行的、包装出来的、普洱茶的理论有哪一条不深刻影响着现在的普洱茶行业呢？
那些理论是为整个产业服务？
还是为达到某些目的而为某个群体服务？
这些理论有哪一条不影响着每一个茶友？
老茶游戏，从同庆到宋聘到红印到七子饼系列到现在的大白菜黑大树，这种手法怎么玩？玩的目的在哪里？这个行业的利润点在哪里？
吴疆，《普洱傳奇，全面解密》一书作者
简评《普洱傳奇，全面解密》
文/董乐
春风化雨惊醒世间痴茶客，
怒发冲冠重整河山待后生。
正如邹炳良先生所题“告诉你一个最真实的普洱茶”，作者以怒发冲冠之势，从云南人的视角引导读者进入了普洱茶的过去，现在，未来。
作者通过走访求证当年云南国营茶厂众多老领导，全盘否定了当今市场上“红印”等陈年老茶的真实性！
如晴天霹雳一般，触动了众多利益集团。
但也存在“大云南主义”的弊端，对陈年老茶的认识过于主观片面，所以会引发众多争议，甚至抹黑。
金无足赤，人无完人。
总的来说此书与市场上某些普洱茶著作相比学术价值还是很高的。
下面我将对此书一些内容与大家分享并且提出我个人的一些观点。
注：加粗部分为引用书中文字
一，序言：茶为大众服务的饮品/张三宝
云南茶茶叶这几年得意高速发展，与云南省委，省政府的高度重视是分不开的，尤其是普洱茶的发展更是有目共睹的。
评：普洱茶长期以来是一个奇怪的茶类，云南人生产了普洱茶，却几乎没有多少人喝它，绝大部分出口给港台人喝，这就造成了普洱茶产于大陆、藏在香港、兴在台湾的尴尬局面。云南仅作为普洱茶基地存在，没有海外力量对普洱茶文化的推广，能有普洱茶今天的辉煌？
十年前的云南，有几个人喝过普洱茶，了解普洱茶，现在更有多少懂普洱老茶。
要尊重海外茶人尤其是港台茶商对普洱茶做出的贡献！
二序言：博古镜途/邹家驹
普洱茶不进入营销后发酵产品的途径，终归要误入歧途。
评：普洱茶是什么茶，是“绿茶”。邹先生一语道破天机！
我有时候真的百思不得其解，传统工艺做出的新茶又苦又涩，为什么那么多人喜欢？ 从前连云南人都不喝，卖到边疆给牧民解油腻的东西，如今却如此受追捧品饮，而且多数人喝的还是对身体伤害极大的新茶，现代人的审美取向怎么了？
也许是因为，解放后高端茶全部出口赚取外汇，中国人几十年都与好茶无缘，改革开放后，市场混乱，尔虞我诈，充斥着假冒伪劣，中国人买的龙井不产在西湖，岩茶不长在武夷山，铁观音变成了毛蟹本山......终于有一天，大家喝到了真正原产地的茶——"普洱茶"，虽说是用来解牛羊油腻的粗茶，但也血统纯正，便火爆起来。其实很多原产地的其他茶类审美上完全可以超过新普洱茶，只是市场混乱，普通消费者无缘罢了！
正如人类在“极度性饥渴”情况下所引起的“不正常性冲动”。
吴先生05年开始接触普洱茶。
一个行业，一个学问，没有几十年的经验积累，怎么能深入了解其本质，更何况是有着现存百年实物存在的的古董茶文化。
茶虽说是一农副产品，但是如果想全面了解也要掌握一定的茶叶品鉴知识，历史知识，甚至是考古知识。
邹家驹先生说：“吴疆先生2005年开始接触普洱茶”，至09年出书，四年时间，虽说走访了很多云南老茶人，而忽略了港台茶人，就必然造成此书内容的局限性。
(责任编辑：茶小仙)
