喜欢许巍的歌，却不知道他唱过《喝茶去》。而补听《喝茶去》是因为近一年来突然喜欢上了茶。

　　今年春节前，女友海燕来送竹茶海。自从听说我喜欢上喝茶以后，爱茶的她就不断送茶具和茶给我。上次见面送的是玻璃茶杯，说是喝红茶的，这次除了竹子茶海还有一套瓷器茶具。

　　打开这套“哥窑”茶具，从色泽到花样都让我爱不释手。一只龟背形状的茶壶，6只敦厚可爱的小杯，他们放在一起就像相亲相爱的“海龟一家人”。那豆青色让我想起“玳瑁”一词，也刚好是我近来最爱的颜色，而那细细碎碎的花纹像极了女人绵密的心思。

　　于是每天早上一起来，沏茶、品茶，俨然一个茶君子。明月在，清风来。

　　百度“哥窑”的来历：宋代五大名窑之一，哥釉瓷的重要特征是釉面开片，这是发生在釉面上的一种自然开裂现象。哥釉瓷釉质莹润，通体釉面被粗深或者细浅的两种纹线交织切割，术语叫作“冰裂纹”，俗称“金丝铁线”。

　　原来杯壶上的那些“碎碎”是因陋就简的结果，是苦尽甘来的极致。

　　我一直是一个“咖啡控”，与茶的初遇现在想来可谓“惊鸿一瞥”。

　　湖北恩施朋友送来一款白茶，随意地泡了一杯，不想从此迷醉其中。去年夏天，泡一杯白茶，看“茶花女”在白色玻璃杯中优雅地舒展、漂浮，又优雅地沉落，极少数在沉落的那一刻翩然而起，感觉上就像在观赏一场盛大的芭蕾舞演出。

　　仅仅是观赏，就已经沉醉不已。而一切的一切都是因缘聚合。那段时间恰巧看到一本《禅》杂志，读了其中的《何谓美》、《大悟不存师》以及《对时间的慈悲》等文章，深受启发。

　　这本小册子是河北赵县的柏林禅寺出版的。柏林禅寺是千年古剎，那里有赵州塔，是赵州茶典故的“故乡”。

　　茶禅的结合是中国文化史上一道奇特的景观。“吃茶去”、“茶禅一味”已经成为禅茶文化的经典话语。而柏林禅寺正是赵州从谂禅师“吃茶去”名言诞生的地方，如今被国际禅茶文化界尊为“禅茶一味”的故乡。

　　相传唐代高僧赵州禅师从谂，问新到的和尚：“曾到此间？”和尚说：“曾到。”他说：“吃茶去。”同样问题又问另一个和尚，和尚说：“不曾到。”他还说：“吃茶去。”院主听后疑惑地问：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”他对院主亦说：“吃茶去。”

　　这就是“赵州茶”的典故。它充分体现了赵州禅师的平常心、无分别心。的确，搬柴运水是禅，行住坐卧是禅。正像许巍歌里唱的那样：今天下午的风很柔和/悠闲的喜鹊回旋在山林/这空山鸟语/轻风泉水吟唱/寂静悄然的天地……走在回家路上/仰望着头顶的繁星/走在回家路上/不觉已万家灯火……

　　在《喝茶去》这首歌中，我认真地寻找着茶，而整首歌却不落一个“茶”字。但是在许巍游吟般的歌声里我感受到了“挥挥手不带走一片云彩”的放达，以及“一朝风月万古长空”的通透。这也许就是“不着一字，尽得风流”吧。

　　越南佛教高僧及哲学家释南罕，曾经写过有关如何品茗的诀窍：你必须在现在这个时刻完全清醒，才能真正享受茗茶的滋味。只有在对现在非常珍惜的情况下，你的手才能感觉茶杯传来的那种令人心旷神怡的温暖。只有在现在才能闻到茶的芳香，尝到它那甜美的滋味，领略它美妙的所在。如果你还在缅怀过去或担心未来，你就会完全失去享受这杯茶的机会。你对茶不屑一顾，茶也不翼而飞。

　　万事万物莫非如此，你对它不屑一顾，它自然不翼而飞。