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中国茶道的核心要义

时间:2018-06-04 15:35来源:网络 作者:玲儿浏览:
日前,在傍于索水的品茗阁,遇上了正在品啜香茶的老友,我谓之曰:尊兄久违了,不知近来忙于何事,得此半日之闲?孰料他哈哈一笑说:自退之后,唯假垂钩品茗,享受闲余的人生啊! 我听后,心智也为之一爽。时下社会,物欲横流,金钱当头,不少人已被名利绑缚得不知所然
 
 
    日前,在傍于索水的品茗阁,遇上了正在品啜香的老友,我谓之曰:“尊兄久违了,不知近来忙于何事,得此半日之闲?”孰料他哈哈一笑说:“自退之后,唯假垂钩品茗,享受闲余的人生啊!”
 
    我听后,心智也为之一爽。时下社会,物欲横流,金钱当头,不少人已被名利绑缚得不知所然了。我的老友,身退之后,能转身钟情于茶,享受闲适的人生,可谓是大智大雅之人啊!
 
    中国茶道的核心要义,在于以茶的高洁,来滋养人生的经纬。尽管不同阶层不同文化层面的人,在饮茶过程中所体味到的感觉各有所异,但茶的“怡情悦性”的作用,都是茶人特别是文人儒士们所崇尚甚至不可或缺的,被誉为茶仙的卢仝曾说:“平生茶炉为故人,一日不见心生尘。”欧阳修说:“吾年向老世味薄,所好未衰惟饮茶。”陆游明确说:“难从陆羽毁茶论,宁和陶潜止酒诗。”连明代的唐伯虎也要“买得青山只种茶”。到了现代,鲁迅则把“有好茶喝”当作“人生的清福”。可见不同的人生追求,都离不开茶的相伴与滋润啊!
 
    享受闲适人生,不仅是人的本性所使然,也是精神享受的一种最高境界。闲适的内涵,则是人们在特定的人生阶段,放弃和淡远对人生终极目标的追求,从苦涩的人生经历中,品出“放下”之后的舒缓与甘甜,从枯燥的生活氛围里,寻出人生的隽永和乐趣,并以此达到一种闲适悠然的富有禅意的精神空间。而这种“在苦寂之苦中见生机之甘”的最好假借方式,莫过于品茶入道了。对此,古人已有心领神会的乐道。诗人白居易自称“别茶人”,他在诗中写道:“鼻香茶熟后,腰暖日阳中,或吟诗一章,或饮茶一瓯,身心无一系,浩浩如虚舟。”你看他借助品茶吟诗,过得多么闲适自得啊!就是饱经沧桑的杜甫,也忘不了“落日平台上,春风啜茗时”给他带来的闲适和舒心。苏轼无论人生仕途怎么多舛,也要享受品茶给他带来的快活与适意。他在《水调歌头》中写道:“老龙团,真凤髓,点将来,兔毫盏里,霎时滋味舌头回,两腋清风起,我欲上蓬莱。”他饮了名茶之后,那种飘飘欲仙的感觉,让人羡慕啊!明代的文征明、唐寅以至到了近现代,不少文人雅仕们,都在幽幽的茶香里,享受人生的适意和自在,以及人生远离红尘名利之后的一种超越和洒脱。怪不得周作人先生在《喝茶》一文中说:“得半日之闲,可抵十年的尘梦。”这茶中的半日之闲,正是人们在茶的氤氲中,捕捉闲适人生的绝佳禅机啊!
 
    儒家学说是中华民族的母体文化,而茶道之中的闲适人生,正是儒家学说所体现出的子系文化之一。它的终极目的,则是通过从容的茶事活动,达到修身养性、淡泊名利、颐养天年的目的,创造出一种道心文趣、悠闲风雅的人生境界。是故,无论是身居庙堂之高,抑或是身在江湖之远,无论是钟鸣鼎食之家,抑或是布衣草庐之庶人,都会在闲遐之时,劳作之后,沏上一碧绿澄心的好茶,“移榻树荫下”,“细品悠啜间”,看窗外云卷云舒,观堂前花开花落,品流水来去无意,听鸟儿临风鸣啾。这种清风在怀、洒脱疏放的人生境界,不正是在茶香的浸润下而昭示出的闲适人生吗?
 
(责任编辑:润生)
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