古朴淡雅的今日庵，一位身穿浅灰色和服、足登木屐、面目清 秀的青年人肃立门前，正等候我们(这情景，很像一幅元代画家秀 逸苍润的山水小品I等我们全下了汽车，他就开口说话，说的却 是中文。见我们微露惊诧之色，就含笑自我介绍，原来是来自北京 的留学生,专门来里千家学荼道的。在日本遇到过不少中国留学生，文科、理科、医科直到工程技 术、电脑系统都有，唯独来学茶道，似平还没听说过。我心中不无纳闷：这茶道果真有那么多可钻研的学问？
说话间，我们缓步走进洒满淡淡秋阳的庭院。今日庵主人千 宗室先生和他的夫人疋在阶前相迎，将我们引入一间小巧精致的 客厅落座。千宗室先生颀长伟岸，气字轩昂，说话却温文尔雅，平 易谦和他说，今天以里千家传统的茶道待客，并且由他的夫人亲 自为我们点茶。茶道最注重“和敬清寂”四个字，希望今天能将这 四个字的精神同一盏抹荼一起献给客人。
于是，女主人款款起身，到室后端出整套茶具,轻轻坐下来， 素手纤纤，从容不迫，开始茶道的程式。千宗室先生则在一旁娓娓 地介绍：“茶道的第一道工序是备茶具。茶具不同一般，象征金木水火 土五行:搛起研茶的小铜勺是金；舀水的小桶是木;水分两罐，热 水和冷水，含有阴阳之义;煮水的炭火自然就是火I陶制的茶盅是土。必需五冇齐备，缺一不可。”
随着千宗室先生的讲述，只见女主人轻轻取下胸间一块红 绸，轻轻擦拭一只只茶杯和小铜勺，凡三遍。看来这是茶道必不可 少的一道规定程式，那几只荼杯和铜勺已是一尘不染，本无须临 时擦拭，更何用三遍之多。然后，她就轻轻地用小铜勺为每只茶盅 撮几勺经过细细磨研的茶叶末,用小桶舀出沸水注入荼盅，用竹 制的小笊筒轻轻调和，再向水罐中添凉水。然后，起身捧着荼盅将 调和好的抹荼走到客人面前。客人托住茶盅，左手扶杯向内转三 次、由外侧再转到内侧，举杯喝三口（正好喝完），再转三次，将杯 口转到外侧，放下，谢主人，结束。
我们按照千宗室先生的介绍，一一行动如仪，完成茶道的全 部程式，并且再次向女主人致澍,她不仅给我们每人一盅碧绿青 翠的浓浓的抹茶，沁入肺腑，齿颊留香，而且作了一次精湛的艺术 表演。千宗室先生的介绍和夫人的点茶，使我们真的领略到一点 “和敬清寂”的韵味。此时,我忽然想起五年前在北京国际倶乐部 欣赏日本花道草月会涩井玲虹女士的插花表演，林林先生曾誉之 为“无声的诗，立体的画,有生命的雕塑'今日庵女主人的点茶表 演，也可以说是庶几近之的。
里千家荼道绵延三百余年.传了十五代，千宗室先生正是第 十五代家元。他致力于茶道的理论研究，已出版了三十多本专著。 他一再说广茶道是日本的传统文化，包含丰畜的内容，涉及到哲 学、宗教、道德修养、艺术和社会交往。”他说的“社会交往'最主 要的是朋友、故人之间的情谊6月雪花时，良朋相晤，风雨之夜，故 友重逢，此情此景，自然是茶比酒更有情味。
里千家出版一本茶道专业月刊破交，取“君子之交淡如六” 之意。一九四九年创刊至今，已出了四百多期。每期二百多页，图 文并茂，印刷精良。它那些文字专著，我这种不懂日文的人自然读 不懂、只能约略猜-点大意，但那些关于茶道著作、茶叶和茶具的 广告，看看也是很有趣味的。遗憾的是不能拜读千宗室先生那三十余本皇皇大著,否则，一定会不仅增加许多知识，而且对陶冶性 情、寻找人生真谛以至于净化灵魂，也会得到许多启迪和裨益。最后，仍是那位留学生陪千宗室先生送我们出门。我未及问 他学习情况，但我仿佛自己已有了答案:茶道的学问很深，两年大 约是学不完的。
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