茶道，茶之道。茶之道一般来说，包括茶之技术、茶之艺术、茶之精神、茶艺精神等等。

   茶道这个词使用到现在，受到很多方面的文化影响，正如同我们将“茶艺”的艺字一样毫无节制地使用一样，形成了一个广义的名词。讲茶道，可能大家脑子里会想到日本人的茶道，其实日本人的茶道和我们的茶艺，都应该叫做是“茶事”。就是处理茶文化内涵层次的过程和方式。所以，现在常用的“茶道精神”或者“茶艺精神”，是由茶的技术和方法，透过茶的艺术而表达出来的某些形而上的精神境界。也就是说，这些仅仅只是“茶事精神”。

   而茶道，原来是茶文化的最核心部分，茶艺是茶文化的一层境界。如果一定要将茶道和茶艺作排列定位，可以作以下较概括性的顺序：｛茶技术［茶方法（茶艺术〈茶精神｜茶道｜〉）］｝以上茶事体系，构成了茶文化的实体。目前，茶文化发展比较发达，水准比较高的，也只有直接受到中国茶影响的几个国家，例如日本、韩国等。但除了日本茶精神比较统一以外，其他几个国家地区的茶精神，都是没有一致性的认定。日本茶精神讲究四个字：和敬清寂。

   中国古代茶精神普遍是这样认为的：精行俭德，俭清和静，清和淡洁静，中和、正善、俭静。韩国茶精神：和敬俭真，清静和乐。茶文化的精神境界，会因为茶种的不同、技术方法的不同、方式仪式的不同、品茗者的背景修养不同、所处社会大环境不同、各国国情民族特性不同、甚至是品茶时所处的环境等等因素造成精神境界的不同享受。但是，茶文化的精神境界，有个基本的共性，就是静、真。中国茶文化本来就一直融会在“清静无为”的精神领域中，茶与中国的道家有着不解之缘，后来才与佛家的禅结缘。但无论从哪一方面来讲，都是同样的追求与感悟。

   宗教茶事活动最早是由中国的道教开创的。所以中国茶道的原点，不是佛家的禅，不是儒家的伦，而是道家的中心哲理思想，也就是“道”！道而止于静、真，引导了中国茶文化在静和真的精神。融会到现在中国茶艺中，即“自然、卫生、泡好茶”。在中国数百种茶叶中，普洱茶是最能继承和代表中国茶文化的道统的。普洱茶，品尝深邃而高雅，经贮藏后越陈越香，具有历史生命；品茗艺境宁静澹泊，品味艺境返朴归真。最能体现中华文化所传承的道家精神思想。

   所以，普洱茶品茗所追求的最高境界在于“道”。普洱茶道在于“道”。普洱茶的精神也就最讲求茶文化精神的境界，那就是“静”、“真”。静，静即自然，不逞欲望，不强求之，顺其自然，即为静。体现在茶艺上，首先，泡茶者需要静，心态要无欲无求，平心静气，与天地溶为一体。有了这个前提，茶艺才能发挥到淋漓尽致。普洱茶技术止乎于静，是以静的精神贯穿的各项技术。一方面求品茗时外在情境得以平常自然，使鉴赏者的感受与你溶为一体。另一方面也是为了泡出好茶，直接提升茶汤的真性品质。

   真，即真性。事物都有真性，也就是事实真理。体现在茶道中，即是延年益寿，善待今生。放之在茶艺中，要求泡茶者在静之基础上，要有博大包容心，摒弃一时的功利思想，用心在茶，用心在水。善待他人即是善待自己。同时也使普洱茶能够表现出其最真实的茶性。总的来说，普洱茶文化的整体技术和方法，其唯一的目的，在于全面营造平常自然的情境，完全发挥普洱茶的真性。使品茗者透过观赏与品尝，而达到心神愉悦之目的。

   有了完美的普洱茶，再加上静的技术，真的方法，让品茗者品尝到其真性，这就是普洱茶道中最正确的茶事。由此而再上一层楼，得普洱茶的真性——陈、香、甜、甘、苦、涩、津、气，【但由心神放松，借苏东坡前赤壁赋中话言，叫做羽化而登仙。】从而得以真正体悟普洱茶道。这一层功夫，品茗者必须对茶技术、方法以及普洱茶做全面的认知，要有一定的素养。如果单论时间，至少也要三、五年以上的普洱茶品茗功力。在历程上，首先要对普洱茶有充分认识及了解。包括普洱茶历史、生产、种类以及识辨其新旧、好坏、特色等。包括要知道制造、陈化等方法理论；再者能掌握冲泡技术方法，而后才能品尝出其真性，而更进一步能完全接受，由接受而上升为喜爱。由此而达到理解、知会、懂、到爱普洱，最终能够真正的理解普洱茶道。
道家创始人老子在《道德经》中这样说过的：“道可道，非常道。”，可见这个“道”字是有些可意会不可言传的意味在内的。