一、“文革”，作为我国历史进程中的一个特定时期（十年之久），它的政治、经济、文化和艺术也毫无例外地深烙在文化艺术载体之一的紫砂壶制品上。“题材独特，自成体系”的“文革壶”成为人们争相收藏的热点，也就理所当然了。
收藏“文革壶”，必须了解“文革壶”的生产形式，壶体上所体现当时的政治、经济、文化等方面的内容，表现方法及其主要特点。
“文革壶”的生产是集中统一进行的。除了产品设计具有独立性外，全厂上下不管是工艺师，还是学徒，大家一起制作壶坯，这就出现了在同一类品种中既有师傅的 作品，也有徒弟的习作，质量参差不齐，有的差别很大，“文革壶”中就有不少是今天的工艺大师或名艺人的作品。据“中国紫砂”记载，工艺大师朱可心在那段时 间里制作的矮竹鼓商品壶竟多达一百多把。
“文革壶”上体现出来的政治色彩很浓。那一个时期，强调突出政治，以阶级斗争为纲。因此，政治口号、毛主席语录、诗词、老三篇、“五、七”指示等句子；毛主席肖像、韶山日出、愚公移山、样板戏剧照、工农兵宣传画、梅花图等画面，根据壶体大小，掇选、镌刻其上。
当时壶体镌刻的字画如“大海航行靠舵手”、“不忘阶级苦，牢记血级仇”、“万紫千红总是春”、“三面红旗指方向”、“红花怒放，大地似锦”等。 本人所收藏的文革壶就饰有毛主席书题的诗词，“暮色苍茫看劲松……无限风光在险峰”当然这只是其中冰山一角，个人不可穷其全部。
“文革壶”有它特有的壶样形式，一传统式居多。通过翻查壶谱和有关资料，最常见的壶式有：分号直形壶（原名为洋桶壶）、龙蛋壶（原名为寿星壶）、小六 方、大八方、传炉壶、海棠壶、竹段壶、合梅壶、竹鼎壶、原形壶等。文革后坚持“古为今用”的方针，设计人员推出了一批新壶型，如报春壶、汗君壶、狮球壶、 井栏壶、四方侧角壶和“碗梅”系列，这就大大丰富了“文革壶”的造型。
如果能对“文革壶”制作的时代背景、生产形式和壶体承载的政治内容、名称等有了大体的了解，收藏“文革壶”就算懂得了ABC。
二、收藏“文革壶”，必须进一步掌握其基本特征。
装饰特征：从材料和实物看，“文革壶”装饰主要是泥绘和陶刻，并以泥绘居多。文革后期，为减少泥绘“易脱落”之不足，又改以陶刻为主。陶刻内容多以品 铭诗句为主、睿语居多，如“色浓方近苦，味回有馀甘”，“雨前活火试新茶”，“香引春茗，声度梅花”等。同时，一改以色块加线条的传统泥绘方法，用模板将 白泥浆印刷在壶坯上，优点是精美，悦目，多壶同饰。
款识特征：文革壶的款识，多数简单，粗糙，缺乏艺术性，更谈不上金石味。文革有一个时期，批判成名思想家，壶上不留名款。实践中难以追查产品质量责 任，后又采用阿拉伯记号和工号为记号，目的是在产品有质量问题时能查到责任人。文革中期，壶的底部多数刻印壶形的长方形木章，如“菊球壶”、“小六方” “海八方”、“圆形壶”“高狮灯壶”、；文革后期壶底多数为刻印不同材质的长方形、正方形、并带框（边）的阴文“中国宜兴”款识。盖内为刻印壶人长方形款 识，有的带长方形边框，字体楷、篆、隶皆备。从所见和本人的收藏文革壶涉及到的艺人，如碧芳、洪芬、金凤、顺仙、跃进、菊华、航萍、川娣、若君、周桂珍、 许益生、吴瑞华、葛岳彬、沈秀娟、谈小勤、周洪仙等（实际远不止这些）这些人中当时可能只是学徒，或熟练工人，或工艺师。但现在，他们中不少人已成为美术 工艺大师和制壶名家。
“文革壶”泥料纯。从资料反映，1970年以前，做壶原料，都有宜兴陶瓷公司原料总厂统一开矿，经过风化、粉碎加工成熟料，不论是学徒还是师傅、技师 都领用一样泥料。这些泥料泥性好,塑性大，细而腻。壶器烧成后，热水一冲泡，壶胎很快温润如玉，象使用多年的旧壶所具有的“宝光”。
“文革壶”具有特定历史时期政治内容的史料性，壶器质量的参差性和珍贵性，决定了文革壶，不仅量大，易收，而且具有历史研究价值和广阔的升值空间。
三、文革壶收藏，还有一些明显的标记，需要在市场上注意比较和鉴别，防止“冒牌货”,使我们上当受骗。
“文革壶”绝大多数是采用石膏模具制坯，全手工捏制的甚少。
“文革壶”的出水孔，需要了解其来龙去脉和后来补贴的情况。有个时期，为了壶能出口日本，就仿效日本壶出水孔而改排孔式和网球孔（半球），当时，网球 孔是厂里统一制作，有制壶人领用，这样就出现网球的颜色、大小与壶器不尽相同、不协调，同时网球孔因紫泥坚硬度不够，球壁较薄，在茶水里长期浸泡容易损裂 或脱落，后期，将网球孔改小，一定程度减轻了网球孔损坏的程度。这些年，文革壶走俏，有人订做网球孔，补贴在同类壶上，以假充真赚钱。
另外，真正的“文革壶”表面都突显一层黄白砂粒，有的文革壶还在内外涂抹一层红砂泥，这些都可以作为收藏、鉴别“文革壶”时的参考。
总之，“文革壶”收藏，需要在实践中学习，在学习中提高，不断增强自己的识别力、判断力，这样才能不失手、少吃亏、免上当。
(责任编辑：茶小仙)
