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当红茶邂逅紫砂会碰撞什么样的火花

时间:2023-09-23来源:紫砂壶百科全书 作者:佚名浏览:
到宜兴一定要喝红茶,否则对不起茶也对不起壶。虽然江南无锡一带盛产高端绿茶,但在宜兴人眼中,喝壶宜兴红茶才是日常生活:家家户户的日常饮用,街头巷尾小店的随意茶水,还是茶馆里三五好友谈天说地的闲话伴侣,紫砂壶里倒出来的,都是这种属于宜兴的红色。 细细想来
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到宜兴一定要喝红茶,否则对不起茶也对不起。虽然江南无锡一带盛产高端绿茶,但在宜兴人眼中,喝壶宜兴红茶才是日常生活:家家户户的日常饮用,街头巷尾小店的随意茶水,还是茶馆里三五好友谈天说地的闲话伴侣,紫砂壶里倒出来的,都是这种属于宜兴的红色。
细细想来,宜兴红茶在中国红茶中的确有些特别。中国茶文化从“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”开始,已延续数千年。绿茶作为历史最悠久、影响最深远的茶类,早已养成中国人饮茶挑剔的味觉神经和习惯,一直是中国茶叶市场的大宗。而其他茶类要想在这个市场占据一席之位,通常需经历一个“曲线救茶”的过程,即先通过对外贸易“墙内开花墙外香”,以获得国人关注,再成功“出口转内销”扩大国内市场。时光倒转百余年,最先实现这个过程的应该是红茶。17世纪,葡萄牙公主凯瑟琳将一箱作为嫁妆的茶叶带往英国,自此开启了下午茶的传统。此后的200年间,英国从一个不生产茶的国度,迅速成为世界上人均喝茶最多的国家。所以中国红茶多少因国外市场繁荣而兴盛,即便是在今天——世界八成以上的茶叶市场属于红茶。但宜兴红茶却是少数跳过这一步,无海外知名度仍能雄霸一方的中国红茶——它因宜兴而名,因紫砂而盛,它的出身地即为它的占领区域。
 
宜兴古称“阳羡”,是中国久负盛名的古茶区之一,自唐到宋,此处皆产绿茶,直到明清两朝,宜兴地方志中记载了一款“离墨红筋”的茶,这才呈现出宜兴红茶的雏形。
饮茶方式的改变带来茶具的改变,宜兴紫砂泥得天独厚,因此明人供春始创后,经一代代紫砂工艺大师改良发展,与文人联合创作,遂成为茗注最精妙之器具。紫砂壶红茶有交相辉映之趣,红茶茶汤红浓,紫砂壶的紫更能衬托出汤色的艳丽,在视觉上给人享受;并且冲泡红茶需用沸水,紫砂壶的保温性很契合红茶的这种需要。反观紫砂壶绿茶并不具优势,因为绿茶大多细嫩,经不起紫砂壶的高温闷热;此外绿茶主要喝其鲜爽,但紫砂壶会残留茶叶的气息,泡茶陈香释放,会降低绿茶的鲜爽度。喝茶讲究的人,常以敞口玻璃杯泡绿茶,一能观其茶色,二则散温快能即泡即喝。
 
红茶全发酵茶发酵过程中鲜叶中的化学成分发生了极大的变化,茶多酚几乎消失殆尽,所以喝红茶不会睡不着觉,而香气物质却增多了六七倍之多,所以形成了红茶香甜味醇的品质特征。然而中国文人饮茶重在养性,因此香不宜过浓,清幽为上,味不宜过甜,清苦为上——绿茶的清正最符合文人韵味,所以虽然出现了宜兴红茶,大多数人还是不能接受紫砂红茶的搭配。
传说喝红茶的最初是烧制紫砂壶的窑工,这种说法颇为合理。宜兴绿茶逐渐改为红茶的时期,与宜兴紫砂业部分工艺实现机器化生产,中低档紫砂壶流入平民百姓家的时期大抵相符,窑工们不仅深谙紫砂壶的品性,更能欣赏红茶的优点。曾有一则典故:“山僧嗜茶,有樵夫日过焉,僧辄茶之。樵夫曰:‘茶有何德,而师嗜之甚也?’僧曰:‘饮茶有三益:消食一也,除睡二也,寡欲三也。’樵夫曰:‘师所谓三益者,皆非小人之利也。夫小人樵苏以给食,豆粥藜羹,仅以充腹,若嗜消食之物,是未免饥也。明而动,晦而休,晏眠熟寐,彻明不觉,虽南面王之乐莫尚之也,欲嗜除睡之物,是未免劳苦也。小人有妻,能与小人共贫窭者,以有同寝之乐也,若嗜寡欲之物,是令妻不能安贫也。夫如则,则三者皆非小人之利也,敢辞。”红茶消食却暖胃,除睡却解乏,也谈不上寡欲,相对于其他绿茶似乎更适合宜兴大众、芸芸众生,继而形成宜兴人爱饮红茶的传统,也未可知。
 
当然,还有一种说法也很有趣。据说往来宜兴丁山的壶客与茶客络绎不绝,一张茶桌,十几把各异紫砂壶,虽说一壶配一种茶,但制壶师傅自己肯定喝的是宜兴红茶,也问他们为什么如此执着?回答倒是出乎意料:“宜兴红茶最养壶,喝上一个月壶就润了,有包浆了,再说,这茶味道也好。”原来如此,宜兴人爱宜兴红茶,却是为了养紫砂壶
养壶是玩壶人的一门学问:捏土做壶,入窑火烧,从窑中取出的新生之壶,确实带有“燥气”和“土腥之昧”,新壶生气未发,壶韵隐藏。必须先用水煮新壶以“开壶”,而后用之日日泡茶,令茶汁重复渗入紫砂壶壁的呼吸细孔,悉心养护与把玩,紫砂壶即可养成所谓“浑圆脂润,似玉洁莹”的完美质感,这是紫砂肌理的真容,就是这样一种理论。
 
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