儿女有假，可以去做亲子鉴定；钞票有假，可以找银行分辨。紫砂壶有假，鉴定起来就不那么容易了，关键是甄别紫砂壶真伪的话语权在哪里，有没有放之四海而皆准的规范。 近年来，紫砂收藏者与日俱增，对于真品与赝品之怀疑、甄别，实在令人挠头。问题是，仿冒名人名作泛滥
儿女有假，可以去做亲子鉴定；钞票有假，可以找银行分辨。
紫砂壶有假，鉴定起来就不那么容易了，关键是甄别
紫砂壶真伪的“话语权”在哪里，有没有放之四海而皆准的规范。
近年来，
紫砂收藏者与日俱增，对于真品与赝品之怀疑、甄别，实在令人挠头。问题是，仿冒名人名作泛滥成灾，缺乏行之有效的监管，打击不力。其中，假冒历代名人名作尤其多，
紫砂藏品交流市场能见到的壶大多是时大彬、陈鸣远、惠孟臣、顾景舟的。呸，打死我也不信。
这种现状还在恶化，牵涉面越来越广，不是凭某个人的一己之力可以干预得了的。事实上
2009年，南京博物院《殷瑷庐
紫砂翰墨艺术珍藏》展览中，主办者宣称的由历代制壶巨匠创作的80余件被誉为“国宝级、价值2000多万元”的
紫砂壶被宜兴几十位陶艺家一致确认为赝品。人们对作伪者打着“弘扬祖国传统文化”的幌子行诈骗之实的丑恶行径感到愤慨，迫切希望尽快“水落石出”。从当时舆论走势看，“惊天大骗”似乎快浮出水面了。然而，时至今日，殷媛庐事件还没有新消息。为什么，因为操作者在强大的拥有“话语权”的人群面前，所有争辩都显得苍白无力。
2011年年初，某机构宣称从新加坡组织到十把陈鸣远款识的
紫砂壶，在无锡公开拍卖。虽然拍卖之前进行了好长时间的预展，但拍卖时无人问津。因为，没人相信那些
紫砂壶是货真价实的老壶。
事实上，
紫砂壶的源头在江苏宜兴。如今，专门加工生产（仿制）历代名人名作的
紫砂作坊不在少数，以为，做老
茶壶有市场，有利可图，各地壶商纷纷下订单。这些作坊仿制的经典款式作品，新品与老款高度近似，几可乱真。假如将这些
紫砂壶拿到桌面上来甄别，个别人或者极少数人的否定态度未必能干预得了。因为，事关“话语权”。同样道理，一些
收藏家早年
收藏的已故
工艺美术大师的壶艺作品，因为当时没有获得作品证书，如今只能专程赶到江苏宜兴请顾大师的徒弟们、如今也跻身于大师之林的
紫砂艺人出具鉴定意见，而且一件老壶需要三人以上出具鉴定意见，还得给人家鉴定费，才算购买了“话语权”。
