人有骨架、肌肉、皮相，壶有线条和轮廓。
艺人以素描的手法直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，线条以其匀整、流动、回环、曲折，传递着壶的体积、形态与生命。
一个人，挺胸、抬头、阔肩，我们便称其有“精神”，因其骨架重心向上提。一把壶有无精神，也要看骨架。
所谓“美人在骨不在皮”，骨架搭得好，壶的精神也就截然不同了。
精神主骨，重在肩胸，在视觉上体现在壶体局部的“折角弧线”，当局部折出角度之后，犹如人之肩膀舒展，重心提升。若折角弧线流于浅弱，肩膀瑟缩，则骨相单薄。
气度与精神不可混为一谈，精神指向生气、活力，气度指向魄力、度量，表现在勾勒运行中的急、徐、舒、缓的节奏的处理。
气度看腹，壶腹最能反映一把壶的气度。
人蹲了马步，将重心放低，看上去就沉稳了，但蹲马步绝非“两腿平行开立，上身下蹲”这么简单，需配合胯、臀、胸、背发力。
同样的，一把壶的气度，也不是单纯的来源于底面的稳重。腹线收得太急，重心提升，稳重感就会降低；
腹线收得太缓，重心下降，稳重感就会提升。如何把握好这个度，不使其流于孱弱，亦不失之于僵硬，大有学问。
爱美的妹子都知道，眉毛是五官脸型的点金石，好的眉形能够提升一个人的气场。
用在口盖上的子母线，如同眉毛这样的小细节，其宽度和厚度，很大程度上影响壶的整体气度，有四两拨千斤之用。
子母线要求宽、薄、均衡，近看子线略厚于母线，目的在于“压”得住身筒，给人稳重安定的感觉。
砂壶如人，不仅以血肉之躯立世，更追求风神之美，将用和意浑然相通。
这一过程中，实现着很多的对立与统一，如宾主之序、均衡之变、节奏之美、大小曲直等等，这一系列的对立和统一，本质是审美的张力。
中国古代哲学的经典，在紫砂诞生的那天起，就与它一道，共同塑造着不朽的东方传奇。
“善学还从规矩”凡学，不可自作聪明，需知一器方圆自有度，莫将“冯马”乱糊涂。
唯有吃透章法，纵横使转间皆能出规入矩，始可言变、言新、言奇。
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