徐风说：中国人非常倾情地创造着壶，似乎是创造着自己。
“紫砂壶”名字就好，古代以紫为贵，天下的“紫禁城”，深宫称为“紫台”，祥瑞谓之“紫气”。
“紫砂壶”在唇齿婉转间，便有了既温暖又坚莹、既生动又典雅的品德。
它抛弃了媚俗的华美、轻浮的素养，于简意闲淡之间而深远无穷，沁漫着种种参不尽、辨不明的聪慧。
这让它，只会在某个正确的时间，正确的地点，等候正确的人。
等待被发现的过程里，亿年的浩大光阴被缩小到手中的一把壶，在窑火的淬炼中，巩固、忍受、恬然……都说百忍成金，金算什么？
它的刚烈也是它的脆弱，不容轻慢的高傲——坚硬、厚重中潜藏着锐利的锋刃，一旦被击碎，铩铩肃响，悚然心惊。
所以，执壶的人，必需有一颗冷静的心，不急躁、不犹疑、不徘徊，近似于一种慎独的态度。
慎独，是把眼光从终极绚烂的大千世界收回，投向对本身心灵精深华妙的观照。这是明代文人的生活态度，而紫砂壶，恰恰在有明一代，深受文人墨客的喜爱。
冥冥之中，诞生了某种玄之又玄的关联和隐喻，地道的中国式哲理。
离生活太远的东西，总让人有不盲目的隔阂感。紫砂不端架子，姿势谦逊，和时光、心情、日常紧紧捆绑在一同。
哪怕风尘再大，世味再淡，端起一把壶，就想起了“逍遥游”三个字。
玩壶，是一种“收梢”。青年好像一柄剑，亮出来示过众了，明晃晃的锋利和扎眼，是时候入鞘了，风烟净，干戈息，在不骄不躁之间，走向内心，完成生命的轮回。
人壶无隙是境地，与天地无猜，与时间无碍，与世间万物重归于好，却又藏着不动声色的野气和稚气，那份不羁，叫大自在。
人到一定年龄，渐渐往回收的时分，是会喜欢紫砂壶的。
学者严克勤曾谈到，中国人却少对宗教的向往，但审美却能影响人生的态度。
这种逻辑非常奇特，耐人寻味。你承受着21世纪现代化的教育，但真正影响你的生活方式的，却是一器一物的浸润。
这其中并不是一种宗教的心情，而是一种接近审美的人生情怀。
这种情怀，是经过审美来完成的，紫砂壶，输出了这样的审美。
张氏名句“色易守，情难防”，钟情于方寸之间，看着怎样都是难舍的贪恋，如何戒？
不需戒，一壶醉我，酩酊而去。
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