中国的许多佛教寺庙里，人们都能见到一尊笑容可掬，光头大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的菩萨像，这就是弥勒佛。
据佛教经典中说，弥勒菩萨生于南印度一个婆罗门家，后来跟从释迦佛出家。佛陀曾预言他将继承释迦牟尼，在来世成佛，降生到我们这个世界，在华林园龙华树下三次说法，渡脱众生，唐代以前的弥勒佛造像多是以菩萨形象出现的。
现在寺院中供奉的弥勒佛像相传是在唐末五代时，浙江奉化有个名叫“契此”的和尚，号为“长汀子”，他身材短胖，言语无定，随处坐卧。经常以仗背一布袋入市，四处化缘，见物则乞，人称“布袋和尚”。
据说他能示人凶吉祸福，而且非常灵验。在临终之前，曾说一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识”。后来人们就把他作为弥勒菩萨的化身，先是在江浙一带，民间都画他的图像供奉，后又在寺院塑其形，这就是现在寺院中大肚弥勒像的由来。契此和尚圆寂于后梁贞明三年(公元917年)，因此将其形象作为弥勒菩萨供奉，这是宋代以后的事情。杭州灵隐寺飞来峰有大肚弥勒造像，是飞来峰最大的一龛佛像，是南宋时期的造像。
容天壶的创作是取材于佛教中的大肚罗汉，取名源于“肚大能容天下事”。最初此壶是由中国工艺美术大师吕尧臣首创，早期作品壶形偏低，后来壶形较高。
一般来讲，容天壶的壶口小，壶体稍扁，重心偏下因此放置较稳，有沉稳之感；壶嘴为直嘴，斜向大约40°左右，因此出水有力；壶底向内凹的平底，没有底圈添加，在壶把底部连接壶身处略向上收，整器更为浑厚美观。
要体现此壶的气韵的确很难，需要做壶之人用心体会。在气韵饱满的壶身上添加一微矮颈，壶盖增高成半球状，平添拙朴童趣。出水效果极佳，用起来确实方便舒适，视觉上稳重大度，在质朴中见深厚。
