学徒学艺的仿制品——紫砂是手工技艺，艺徒学艺，除打下手都要临摹师傅的作品，这是艺徒必须经历的。仿制品经过师傅修整过，一般也作为师傅的作品出售（一般为行货，又叫粗货）。所有的手工艺行业都是这样做的。

   艺人为宣传自己而做的仿制品——艺人在小有名气之后也仿制前代名家的传世名作，这是艺人宣传自己技艺水平的一种方式。所以，有不少仿器上署有“大彬仿供春式”、“石楳（mei）仿古”、某某仿造“等等，这在传世紫砂壶中屡屡可以见到。这种标明仿制者的仿制品，不能视为伪品。

   收藏家请名家仿制的仿制品——按照传世器进行模仿复制，主要发生在清代中期以后，当时有些文人士大夫好古成癖，醉心于搜求历代古文物，也包括紫砂壶。有的收藏家请当时制壶高手，到家中专门仿造明代名家名壶。如请代光绪年间的吴大溦（1835—1902），喜爱收藏，曾邀请当时著名壶艺高手黄玉麟至家中，为其彷制前代名家的紫砂壶。此种彷制虽然也算是作伪。但这类彷品水平很高，有的甚至还超过明代原作，故不宜当作伪品。

   收壶当注意边缘紫砂壶盖有名家印款的粗货——粗货是紫砂壶中的大路货，是紫砂行业内世代相传的公共样式，如刻有“惠孟臣”印章名款的水平壶，钤有“君德”、“思亭”等人名款的小水平壶，从清代到现代一直生产，从未间断过。名款的作用只表明这是一把喝功夫茶的小壶。还有由农民制作的大路货“龙蛋茶壶”，底上盖印往往是“时大彬制”正楷长方形木印款等。这些都不能视为伪品，应看成是民间艺人约定俗成的一种印款标志。

   家族产品——主要表现是师傅用制品署名，儿子的作品用父亲的名款印章。文献记载，明代李仲芳是著名紫砂壶艺人李茂林之子，又是时大彬的高足，其技艺兼长家传与师承，制品文巧精绝，技艺俱佳，大彬见而赏之，拿来自署款识。所以，时大彬传世紫砂壶中肯定有李仲芳的作品，但无法区别。又如清代制壶名手杨彭年，有女杨风莲，亦善于制壶，多用杨彭年的印章署款。民国时期制壶名家程寿珍，其制壶印章均由程盘根保管，程盘根制壶也常用其父的印章，特别是一枚“八十二老人作此茗壶巴拿马和国货物品展览会曾获优奖”的款印，在程寿珍逝世后的一段时间中，程盘根曾有使用。据说当代宜兴的紫砂壶世家中，子承父业，并用父印的情况比之历史上更加普遍。此外还有些紫砂壶艺人，技艺精绝，名声显赫，其制品为时人所钟爱，订购者众多，或者应酬繁忙，应接不暇，于是让徒弟或者请同时代制壶艺人，即自己的师兄弟，代为制壶，自己署款，此种代制紫砂壶，虽然并不同于作伪，但毕竟不是本人所制，也给鉴定带来种种困难。