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壶铭之妙在于“切”

时间:2015-11-17来源:未知 作者:玲儿浏览:
壶铭之妙在于切 1. 切壶切形 嘉庆十八年(1813),陈曼生、郭麐(频伽)、汪鸿(小迂)、高日浚等人绘制了《陶冶性灵》,收纳茗壶廿种,这些设计稿经过紫砂良工杨彭年、杨凤年之手,形成了对后世影响深远的曼生十八式。《陶冶性灵》为曼生十八式的一个重要流传范本。 这些壶形、壶铭之间一一对应,所构造的壶态度,所显现出的文人才学
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    铭之妙在于“切”
  1. 切壶切形
  嘉庆十八年(1813),陈曼生、郭麐(频伽)、汪鸿(小迂)、高日浚等人绘制了《陶冶性灵》,收纳茗壶廿种,这些设计稿经过紫砂良工杨彭年、杨凤年之手,形成了对后世影响深远的“曼生十八式”。《陶冶性灵》为曼生十八式的一个重要流传范本。
  这些壶形、壶铭之间一一对应,所构造的“壶态度”,所显现出的文人才学和趣味,是以陈曼生为代表的紫砂艺术顶级赏玩圈,引领的一次精妙的审美愉悦之旅——
  石铫铭:铫之制,抟之工;自我作,非周种。
  飞鸿延年壶铭:鸿渐于磐,饮食衎衎;是为桑苎翁之器,垂名不刊。祥伯。
  合斗壶铭:北斗高,南斗下,银泻栏杆挂。
  古春壶铭:春何供,供茶事;谁云者,两丫髻。浮眉楼主铭。
  横云壶铭:此云之腴,餐之不癯,列仙之儒。
  却月壶铭:月盈则亏,置之座隅,以为我规。
  合欢壶铭:蠲忿去渴,眉寿无害。郭麐。
  圆珠壶铭:如瓜镇心,心涤烦襟。
  汲直壶铭:苦而旨,直其体,公孙丞相甘如礼。麐。
  匏瓜壶铭:饮之吉,匏瓜无匹。
  饮虹壶铭:光熊熊,气若虹。朝阊阖,乘清风。
  百衲壶铭:勿轻裋褐,其中有物,倾之活活。老频。
  春胜壶铭:宜春日,强饮吉。
  乳鼎壶铭:乳泉霏雪,沁我吟颊。
  天鸡壶铭:天鸡鸣,宝露盈。
  镜瓦壶铭:鉴取水,瓦承泽,泉源源,润无极。
  棋奁壶铭:帘深月回敲棋门,茗器无差等。
  方壶铭:内清明,外直方,吾与尔偕减。
  乳鼎壶铭:洞寻玉女餐石乳,颜色不衰如婴儿。
  葫芦壶铭:作葫芦,尽悦亲戚之情话。
  这些切壶切形的铭文成就了文人参与紫砂创作的满足感,并因更多文人的喜欢,形成了文化审美之大通感——“梅子雨,润础石,涤烦襟,乳花碧”,除了作柱础壶之壶铭,还能移作他壶之用么?         
  而郝翁的“秤砣式型秦权壶”铭为:“载船春茗桃源卖,自有人家带秤来。”采茶人满载一船的新茶,满船嫩绿,顺流而下卖茶,他连秤都不用带,因为,买茶的人期待已久,自会带秤来。多么悠然自得,多么自信潇洒,读之恍觉有一船氤氲茶香漂浮在一湾春水之上,一恍惚,几乎想问:我手中的这把秦权壶,可以当秤砣一用吗?
  2. 切茗切水
  紫砂壶功效在于,“越宿不馊”、“能发茶之真色香味”。好茶、好水与好壶之间的互动,需要文人妙笔点睛,如此,切壶切水的壶铭,成为壶铭大宗。
  切茗切水的壶铭名作有:时大彬题铭:“一杯清茗,可沁诗脾。”曼生高井栏壶铭文:“汲井匪深,挈瓶匪小,式饮庶几,永以为好。”子冶壶铭:“烹茶无客至,得味有诗来。”沈子澈壶铭:“石根泉,蒙顶叶,漱齿鲜,涤尘热。”竹坪壶铭:“携将阳羡山中茶,来试人间第一泉。”郑板桥壶铭:“瓦壶天水菊花茶。”
  “瓯香茶色嫩”;“煮白石,泛绿云,一瓢细酌邀桐君”;“尚陶延古意,排闷仰真茶”;“记取山家好风味,雨前活火试新茶”;“悠然过竹圃,永日有清阴。佳茗相品识,方知静者深”;“余甘回舌本,佳茗瀹泉清”;“碧玉池头添活水,党姬未见此家风”;“日之光,泉之香,仙之人,乐未央”; “开心暖胃门冬饮,却是东坡手自煎”;“汲甘泉瀹芳茗,孔颜之乐在瓢饮”;“碧芽拈试火前新,洗却诗肠数斗尘”;“一勺水,八斗才,引活活,词源来”;“笠荫暍,茶去渴,是二是一,我佛无说”;“色到浓时方近苦,味从回处有余甘”;亦各有千秋。
  壶铭之中,“切茗切水”类最多,蔚为大观。
  3. 切景切情“提壶相呼,松风竹炉。”这是曼生“石瓢提梁”壶铭,多么活灵活现的现场感啊!“如瓜镇心,以涤烦襟。”这是曼生一粒珠壶铭文。瞿子冶在石铫壶上,装饰几片竹叶,题铭:“翡翠婵娟,春风荡漾,置壶竹中,影落壶上。”情景交融。梅调鼎题铭:“月白风清良夜,心投意合主宾。”饮茶之心,心心相映。清康熙年间浙江桐乡人汪森撰壶铭:“茶山之英,含土之精,饮其德者,心恬神宁。”《砂壶图考》记郑板桥曾自制一壶,亲刻:“嘴尖肚大耳偏高,才免饥寒便自豪。量小不堪容大物,两三寸水起波涛。”语带讥嘲。顾景舟题铭:“不圆而圆,不方而方,智欲其圆,行欲其方,刚柔相济,允刻用臧。”处世之道,寓意深长。
  有些“切景切情”的壶铭格外令人难忘:“寸心原不大,容得许多香”;“口寸看龙蛇飞动,方圆贮天地精英”;“量小不堪容大物,两三寸水起波涛”;“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”;“一瓯解却山中醉,茗折香芽泛玉英”;“梅子酸,匏叶苦,秀才气味茶经补”;“壶天日月长在”;“且饮且读,不过满腹”。
  “尘心洗尽兴难尽”,句出唐代钱起《与赵莒茶宴》:“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽,一树蝉声片影斜。”一句壶铭带出的,是完整的诗境,是对茶乐此不疲的兴味。
  4. 不切之切
  紫砂壶铭还有一类,看似与壶与茶与水都没有直接联系,但壶铭的旨趣,是与壶气质、茶精神似离实即、相互生发的。这一类壶铭,笔者称之为“不切之切”。
  典型者如顾景舟所制仿古壶上的壶铭:“座有兰言”。“兰言”,心意相合的言论。《易经·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”因茶而聚的朋友是兰言之友。此铭雅洁而馨香。
  “何如玉川翁,松风煮秋水”。这是由古句化出的壶铭。“玉川翁”指卢仝,其《七碗茶歌》有“七碗吃不得也,惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处,玉川子乘此清风欲归去”句。“松风”化自曼生壶铭“松风煮茗,竹雨谈诗”句。“文成蕉叶书犹绿,吟到梅花句亦香”等壶铭,都是这一类。
  “闭门即是深山。”句出明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》联:“闭门即是深山,读书随处净土。”用一种心澄意静的心境去面对事物,保持心中一片最明澈的净土。正如白居易的诗句:“自静其心延寿命,无求于物长精神。”这样的短句制为壶铭,与紫砂壶的素面朝天、简素闲雅,何等珠联壁合!
 
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