形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的辟面相，(注：辟面相即第感觉)；神，即神韵，一样能令人意远，体验出精神美的韵味；气，即气质，陶艺所 内涵的和谐协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正完美的好作品。”
形，主要表现在线条方面。紫砂壶光器创作，最主要的就是点线面的艺术。线装饰是中国传统艺术的最常见的手法，紫砂陶表面一般不施釉，人们直接可感受到其形 制、造型的优美，线可增加造型的韵律和节奏，使造型更为丰富，同时也处理了造型的各种转折和过渡。一件成功的作品，首先就要在形上把观赏者给吸引住 然后，才能去体味紫砂壶的其它美感。
态，即指形态，造型。对于紫砂壶来说，素有“方非一式，圆不一相”之说，也就是指紫砂壶形态万千。对于一件紫砂作品来说，要具有形态美，便是它的高、低、 肥、瘦，是否处理的协调，比例是否和谐。比如顾大师的上新桥，其无论嘴、把、钮，把搭配十分和谐，肥瘦适宜，壶嘴和壶把遥相呼应。壶身呈现饱满圆润之态。
气，气质，笔者理解也就是紫砂壶所饱含的作者的独特的思想感情。对于一件紫砂作品来说，都倾注了创作者的心血，从打泥片到拍身筒，然后装壶嘴，壶把，对茶 壶进行反复地修整，在这个过程中，紫砂作品便呈现出了创作者的特有的气质，也就是我们所说的壶如其人。一把紫砂作品，要具有气质美，就要求创作者具有娴熟 的制作工艺，能够把自己的想法融合在紫砂创作之中，赋予紫砂作品一定的内涵，并让人看后感觉到作者的思想感情。
神，指神韵。应该是紫砂壶鉴赏比较高的一个层次，没有深厚的人文素养和审美功底，一般来说达不到紫砂作品的神韵。顾景舟大师的作品之所以有神韵，主要一点 就是顾老具备的较高的文学理论素养和美术理论修养，才使得作品符合中国传统美学的要求，让人在审美的时候，达到共鸣。所以说，一件紫砂作品要能达到神韵之 美，就需要紫砂创作者不断修炼自身，提高自己，才能将紫砂作品上升到艺术品的层次。
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