牛顿爵士在晚年研究过神学，爱因斯坦先生也对宗教产生浓厚的兴趣。他们都试图找到一种方法，统一解释宗教和力学、数学和天文学的关系，从而揭开整个宇宙的奥秘。他们的数学公式可能写满了实验室的墙壁而一无所获，也可能他们最终发现了某个方程可以解决一切但是没有公开。所以，直到今天，物质的世界和精神的世界还没有完全统一，客观的存在和主观的认知仍旧常常统一又常常对立。
紫砂壶的世界，也是这样一个世界。一方面紫砂壶仅仅是泥土制作的一个盛水容器，另一方面紫砂壶又承载着中国人的传统文化观。于是紫砂壶的世界成为一个风云世界，喜欢的人恨不得自己前世里是紫砂壶托生的，不喜欢的人得到一把好壶转手就给了身边的酒肉兄弟。爱慕的人晚上睡觉都抱着壶磨包浆，不珍惜的人一伸手就让 它掉了壶把，失了壶嘴。强中自有强中手，爱壶的人总觉得别人的壶比他的壶好。一山更比一山高，玩壶的总觉得他人掌握着紫砂壶更重要的机密。
紫砂壶的机密，还源于它的世界是个江湖。这个江湖里面有各种各样的分工，有武林豪杰，有矿藏大鳄，有能工巧匠，有贩夫走卒，有狗头军师，有哲学家，有道长，还有路人甲和乙。经济学、武侠书、周易八卦、能源科技等等所有的因素在这里混合和发酵，成为一个复杂、多变而又成熟、稳健的综合性学科命题。你不一定热爱这个江湖，但如果你是一个成熟的成年人，你多多少少会愿意去像看所有珍藏的曲折而荡气回肠的书籍一样，去翻开它古朴灵性的第一页。
玉不是古玉，壶可以是老壶。常常有人从腰里的锦囊里拿出一块玉，说是古玉。《玉经》上说，玉不琢，不成器。我们权且认为，在很久以前被雕琢的玉是古玉。权且认为，一块古玉石是 从一个母体上被分解出来，雕刻成某一形式的玉器。追其实质，这块玉石和目前从矿坑里挖掘出来的玉石再雕刻成同样样式没有什么质的不同。玉在十几亿年前已经 在地球上形成，人类对玉的改造的历史，对玉石本身来说，根本不值得一提。壶则不同，壶是人类在解放了生产力以后，自己创造的器物，是人类智慧更加发展的产 物。紫砂壶更是融入了艺术人文气质的实用性工具，这种创造被加以传承，文化的脉络逐渐变的清晰，所以壶的历史，代表着文明的进程。老壶弥足珍贵即在此处。 当然了，后世继承了这种文明，在文明的程度上更加发扬光大传统，也不见得新壶比老壶不珍贵。
有增值空间的壶，一定有个好价钱。许多爱紫砂壶的人，都抱有着自己的某一个或几个紫砂壶有巨大增值空间的愿望。在很多地方上车牌照只要300元钱。但是，2014年3月的上海牌照拍卖，价格达到了近 8万元，仍有6万人排队在拍。因为牌照有限，拍不到。沪牌二手交易的价格已经到达12万元。5年前，上海牌照的价格还是2,3万元。那么这就很好解释，这 些人为什么要挤破头去拍昂贵的上海牌照了——因为有增值空间。从这个小例子可以看出，花12万元上牌照比花300元上牌照，两个根本不是一回事。紫砂壶也 一样，能有好价钱的紫砂壶，一定有其合理的理由，也一定有增值的空间。购买百元壶，自己欣赏和玩味是恰当的，希望其升值的可能性几乎没有。
买到假壶的，多数是行家。我们在日常生活中有这样的经验，那就是术业有专攻。种苹果的农民不会知道自己的苹果好在哪里，富含什么营养元素是农科院的事情，农 民的责任是把苹果种好，农科院的责任是把实验做好。工艺师把壶创作出来，把壶交给了经营壶的商人。经营壶的商人把壶卖给谁？当然是喜欢紫砂壶的人，是所谓的行家。行家每天在琢磨什么紫砂壶好的时候，商人在思考怎么样把壶卖给你。你对壶可能专业，但是他卖壶的策略比你要高明的多，而且他的技巧对行家更生效。 如果是个对紫砂壶不懂的人，他只看样子，只关心自己能承受的能力，商家的策略往往对他不起作用。
迷信包浆的人，往往抱着一个烂壶。一件物品长期使用，都会显露使用的痕迹，都会有岁月的沉淀。一把钥匙开门久了，显得圆润。一块石板走的多了，也晶莹剔透。
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