紫砂有三德：
其一德：宜于茶性以摄生。泡茶之器以宜于茶性、宜于生发茶的原汁原味为上，紫砂壶宜于茶为茶器之首。“茶壶砂者为上，既不夺香气，又无熟汤气”。明代陆羽式的茶人许次纾、园林设计家文震亨接踵把“宜兴砂壶宜茶堪为首”写进了历史。其后400年“紫砂壶宜于茶”的理念已深深地化为了爱茶人的潜意识。紫砂壶是茶具中最宜于茶的茶器，是宜于喝茶以摄生之器。
其二德：宜于把玩以养心。假如说紫砂壶宜于茶使紫砂壶离人的嘴近了，那么紫砂壶“宜于把玩”则和人的心贴近了。紫砂壶一个鲜明的特点是“宜于把玩”。玩物，把玩、玩赏自己的心爱之物，是中国人健康的文化兴趣，古今有之。
明代文人陈继儒等爱紫砂壶宜于茶之妙，却惋惜其“大而不雅观”，于是呼吁砂壶“变大壶为小壶”，给新兴的文人书斋添彩。时大彬心有灵犀，制作了文人喜闻乐见的“辞意壶”，光货、花货及筋纹货俱全的“宜于茶又宜于把玩”的作品，使紫砂壶升格为文人、众人喜爱的“紫砂雅玩”。玩物、玩壶以养心。在人们把玩的悠然之中，砂壶摩挲千万次，紫玉金砂发灵光。那灵光更使人沉醉。
其三德：宜于赏识以养神。假如说紫砂壶宜于茶，通过嘴利于摄生；宜于玩，通过手传于心，养心，那么，紫砂壶其型、其饰则夺人视线养眼、养神。
时大彬的“辞意壶”把紫砂壶送到了艺术圣殿的门口，那么是陈曼生、杨彭年等人联手创作的“文人壶”，让紫砂壶昂首阔步走进了艺术圣殿的大厅。清代字画名家陈曼生把造型的革新和装饰的立异推向了巅峰，使紫砂壶在“宜于茶、宜于玩”之上得到艺术升华，让中国独具魅力的诗字画印、铭文陶刻在紫砂壶上熠熠闪光，惹人赏识，令人遥想，使人们在起品一杯茶中，得以养眼、养神、陶冶情操。
紫砂壶，紫砂壶艺，宜于茶以摄生，宜于玩以养心，宜于赏以养神，此为紫砂壶之三德。
