明《阳羡茗壶录》一书中记载：“金沙寺僧，逸其名，闻之陶家云：僧闲静有致，习兴陶缸翁者处，搏其细土，加以澄练、捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵传口柄盖的，附陶家穴烧成，人遂传用。”
供春也名“龚春”，少时为吴颐山的伴僮。吴颐山为了专心准备考试，带着书童前往金沙寺闭门读书。
传说的“金沙寺僧人”，即龚春事实意义上的师傅，就在此处。龚春在陪读之余，常常陪着老和尚抟坯制壶。当时紫砂造价很高，于是龚春从老和尚洗过手的缸里捞出一些沉淀的陶土，经过反复的筛、洗、压、碾，最终得到了紫砂泥。
一日，他在园中玩耍，见院内参天银杏的树瘤十分别致，于是就想照样捏一把壶。他没有工具，就用茶匙挖空壶体，之后用手指按平胎面，成型的壶面上就留有“指螺纹”的痕迹。
这些指纹交错重叠，甚是可爱，透着灵气。整个壶身也浑然天成，造型惟妙惟肖，把银杏树的盘根错节，树瘤的多姿表现得淋漓尽致。配之黝黑的紫砂，全壶尽显古朴和高雅。
据传僧人看过之后喜出望外，收下龚春为徒，倾囊相授，并命名其壶为“供春壶”：一是取奉春神之意，二是取龚春的谐音。
吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》描述：“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”
明代嘉靖制紫砂器艺人龚春的出现，将中国紫砂器推进到一个新的境界。龚春成宜兴紫砂制作的一代宗师后，他的作品被称为“供春壶”，当时有“供春之壶，胜于金玉”之美称。从此，宜兴紫砂器出产发展迅速，百品竞新，名家辈出。
