“天下泡茶利器唯紫砂”，紫砂壶从明代起源后一直受到爱茶者忠爱，其素朴的外表，其独特的矿料，以及其赋予的人文，让所有爱壶者追崇。谈紫砂壶必然要谈起一把壶，它是紫砂壶的鼻祖，壶名称：供春壶。何为供春壶？关于供春壶的记载在明代高起的《阳羡茗壶系》这样描述：“淘细土坯，茶匙穴中，指掠内外，指螺纹隐起可按，胎必累按，故腹尚现节奏，视以辨真”。这里就要说说一个故事了：在明代正德年间，宜兴人吴仕为考进士携书童住进金沙寺内苦读诗书，其书童供春看到金沙寺的僧人用一种当地的土做成钵，他就仿造树瘿的外形用此泥做成了壶，使用的工具是茶勺，后来他做的这类壶就成为宜兴紫砂壶的鼻祖，后人为纪念他而将此类壶称为“供春壶”，据考证吴仕是在明正德九年(1514年)考中进士的，因此供春学做壶的时间大致也应该是在1514年前。
那供春他做的原版壶有没有存世呢？在中国历史博物馆有一把称为“供春壶”的真品（见下图2）保存在场馆里，那这个壶是怎么来的呢？这就要说到一个人收藏家储南强先生，是他在上个世纪20年代从苏州一个地摊上买下此壶，当时此壶是缺壶盖，为了给壶补盖，他请了宜兴当时著名工手补做了一个南瓜盖（见图1），后来大家觉得盖型与壶身不匹配，他又请人补做了一个灵芝盖（见图2），为证明此壶的真伪，储先生先后去了此壶的收藏者绍兴的傅家，宜兴的费家，还有吴家，最后得知此壶最早收藏于沈钧和家，而此壶也曾经差点被抢到东洋某国去。到了1955年储先生把此壶捐献给国家历史博物馆。可这壶真的是供春做的真品吗？现在我奇远想说的是：它是赝品！为何能如此肯定呢？这可以从三个方面进行论证：
首先关于壶的铭刻，此壶壶底刻有“供春”两篆体字，根据历史记载从时大彬时代（1573——1648）才开始在壶底留工手的名号，而且所题刻的字体是魏碑体，具有很明显的唐代字体风格，篆体不曾见出现，而壶底款是从清代开始以章款的形式留印在壶底，而这些章款基本以篆体为主。而供春既然是鼻祖，那他做的供春壶不可能留有篆体字的题款。
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