紫砂壶荷载的社会信息
时间:2023-07-12来源:博客 作者:玲儿浏览:
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紫砂壶这些年来成为雅贿的物件儿,有其深刻的社会背景。不是紫砂壶不干净,而是这个社会肮脏。 风雅茶器的本来面目,与香茗关联,与茶道关联,与中华文明关联。拍卖场所的紫砂茶器,已然告别沏茶的使命,沦为洗钱的工具。 为数不少的所谓紫砂名家其实并不是制壶高手,他
紫砂壶这些年来成为雅贿的物件儿,有其深刻的社会背景。不是
紫砂壶不干净,而是这个社会肮脏。
风雅茶器的本来面目,与香茗关联,与
茶道关联,与中华文明关联。拍卖场所的
紫砂茶器,已然告别沏茶的使命,沦为洗钱的工具。
为数不少的所谓
紫砂名家其实并不是制壶高手,他们甚至不能独立完成手工成型、修坯、镌刻等传统活计。今年春夏之交,
紫砂艺苑长期存在的代工现象得以暴露在阳光下,在
紫砂名家群体因此被降低社会评价的舆论氛围里,这种不名誉行为受到实质性打击,壶迷
壶友在采购名人名作时将更为审慎。
宜兴
紫砂艺苑对于外界的批评指正,任何轻视、包庇纵容和避重就轻的行为,将会使得宜兴
紫砂持续陷入信誉危机,或者因为讳疾忌医而直接导致“齐桓公之死”。
这些年来,宜兴
紫砂工艺回归作坊,
紫砂艺人从
紫砂工厂的组织形式中分离出来,成为高度社会化的个体。在拜金主义流行的现实社会里,这个人群的共性特征中也存在贪婪、狭隘、唯利是图等等丑恶,他们选择了获取财富的捷径,其行为往往与
紫砂美器所具有的美好特征背道而驰。
将
紫砂壶与文化经济关联起来,是一种值得关注的现象。文化经济是在市场经济格局下的分类,是指研究文化艺术产品生产、流通、消费的全过程。在艺术品市场繁荣的今天,宜兴
紫砂壶一枝独秀,这个现象值得研究。
紫砂壶是个好物件儿,
紫砂茶具被誉为茶器之王。它荷载了太多的中国文化,因而成为象征意义上的中国文化符号之一。
人对客观世界的认识总是循序渐进的,因为人们能够储存自己的知觉经验,能够在实践之中不断地积累认识、丰富认识和修正认识。我觉得,人们对
紫砂、
紫砂陶及
紫砂陶
制作工艺的认识亦然。
名家
紫砂壶在上海、北京、广州等地拍卖
价格频频创新高,绝大部分是
收藏家所为,宜兴作为
紫砂壶产地,已经出现被艺术品拍卖市场边缘化的趋势。
随着
紫砂壶收藏趋于理性化,作为艺术品投资的重要一脉,各地
紫砂壶收藏家在藏品真伪、价值判断等方面,将拥有更多的话语权。宜兴作为
紫砂壶的产地,将逐渐淡出拍卖市场。
文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础,价值观是文化的核心,而规范,包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。
紫砂文化与
茶文化都有着广泛的外延,
紫砂 壶作为中国传统文化的符号之一,能够密切关联文化经济,这实在是一件令人高兴的事。
(责任编辑:admin)
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