至今，人们能确定的是供春是明正德嘉靖年间人，距今近五百年，供春是吴颐山的书僮，吴頣山带他到宜兴金沙寺读书，在此期间，供春经常看老和尚做紫砂壶，日久技生，有一天他用老和尚做壶余下的紫砂泥，仿照银杏树瘤做了一把紫砂壶，壶上多处留有指纹，把内及壶身有篆书“供春”二字，此壶被今人称为“树瘿壶”。
供春所做的紫砂壶当时即很受文人仕绅的喜爱，据说那把树瘿壶当时即值五百金，明代文人张岱说供春壶“直跻商彝周鼎之列而毫无愧色”。
人们今天还不能确定的，一是供春的性别，有人说是男的，也有人认为是女性，认为供春是给吴頣山端茶倒水的丫环，但我想更大可能是男性，因为带着丫环到寺庙住也不大方便，而且远行挑个行李也是男书僮比较方便。
供春姓什么也是个谜，有人说姓供，叫供春；也有人说姓龚，叫龚春，写供春，那是谐音笔误；还有人说是姓龚，叫龚供春。
供春做了多少壶，不知道，据说有树瘿壶、六瓣圆囊壶、龙蛋壶、印方、六角宫灯等，留存于世的只有“树瘿壶”，现藏于中国历史博物馆。但就是这把壶，其真假依然不能确定。此壶原藏于清代吴大澄之手，二十世纪三十年代，储南强在苏州一个地摊上花一个银元购得此壶，无盖，后请制壶名手黄玉麟配了个瓜蒂盖，画家黄宾虹看后认为瓜蒂盖与树瘿壶身不符，储南强又请壶艺大家裴石民重配壶盖。据说当时大英博物馆派人找储南强，出价两万美金收购树瘿壶，被储南强回绝。虽然此壶被大多数人所肯定，又收藏在中国历史博物馆，但当今壶界泰斗顾景舟持否定意见，他认为这把壶就是黄玉麟做的。
现存的树瘿壶其真伪虽未定，供春为紫砂壶鼻祖却是人所公认的。可是供春并不是第一个做紫砂壶的人，据明代有关供春的记载，我们知道，供春是向金沙寺和尚学习做壶的，即使是金沙寺和尚，是不是第一个开始做紫砂壶的，我们也不得而知。可能是金沙寺和尚做壶流传使用范围仅限于寺内，也可能金沙寺和尚及其前人所做壶即不美观也不实用，不能被人们接受和喜爱，而供春所做紫砂壶，美观又实用，大受欢迎，让紫砂壶一炮而红，从这个角度来说，供春为紫砂壶鼻祖，也当之无愧。
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