最早秦权壶采用的是环耳形把手。后来不知何人所为，改成了龙形把手。龙之于中华文化，有着数不尽的故事。《山海经•海内经》中说，禹的父亲鲧，为了给百姓治水，私自窃取了上天的息壤，被天帝殛杀于羽山之野，终年不见天日，只有叫做烛龙的神龙，口衔蜡烛，带来一线光明。鲧死后精魂不散，尸体三年不腐，天帝怕他复活，派人带“吴刀”为鲧剖腹。在鲧的躯体被剖开的时候，从他腹中跳出一条虬龙，盘曲腾空，这就是鲧的儿子大禹。而鲧的尸体也同时化为一条黄龙，沉入羽渊。另外，在大禹治水过程中也得到了应龙的帮助，进而奠定了夏朝建立的基础……
秦权为壶，气度泰然，刚正不阿。光面古拙中意象万千，顾老更是将秦权做成了素器的巅峰典范。
秦一致六国后，一致了度量衡，给当时的社会发展带来了不少的便当，衡器是其时的计量用具，又称权，后指称砣。
秦权壶是以仿照秤砣的外型而构思的紫砂壶。颈、肩、腹、足，顺势而下，似乎一个有诚笃而自傲的商人，安坐店肆之内，想像于千里之外。市人往来于贩子，南边的小舟，春茶，陶渊明的世外桃源，它带给人的是富有诗意的遥想，嘴稍平代表卖买对等，把浑圆代表有刚强的经济后台，壶身老成持重代表为震四方。秦权壶即以此外型而得名。
【顾景舟制】
“秦权壶”仿秦权而制：壶形似钟，稳重沉着。壶身高耸，上部收敛，自然流畅。流向上微，屈力十足，流而有劲。环耳形把手，不矫不扬。嵌盖微鼓，沿盖相合，浑然一体。钮似桥顶，应信权之系耳。壶底内凹，朴素敦厚，古雅大方。秦权款，有王者风范，不怒自威，犹如六合在握，稳守金汤，实乃壶之王者。
【徐汉棠制】
鉴赏秦权的时候,要把握其整体上的大气和美、古穆沉静，线形流畅自然、力到十足。然后是壶钮，壶钮对整个壶形很重要，既要压的住壶,有不能把壶压死，钮和壶盖、身筒过渡要自然和畅。
其次是壶把，壶把的内围转折要能展示出壶的刚劲有力。最后是铭，紫砂壶上的铭文，因为形制面积所限，不可能有较长的歌咏，一如绘画的题跋，多是经过精心构思的辞章、短句、诗词，言简意赅，特别讲究艺术品位和文学性。
晚清书法家、浙江人氏梅调鼎在“秦权壶”上的题铭最值称道！“载船春茗桃源卖，自有人家带秤来”，切壶切茶，趣意无穷。“权”为衡器，桃源卖茶，以壶为秤，堪称奇思妙想。小小茶壶，两句铭文，营造出一种至精至美的文化氛围。这种自然流露、充满想象的意境和妙趣，透露出生活的智慧和幽默，让人击节三叹。
