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茶具折射历代思想文化变迁

时间:2023-08-14 09:30来源:茶博会 作者:玲儿浏览:
古人云:以茶可行道。唐代陆羽在《茶经》中,精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。在古人看来,喝茶从来不只是享用茶叶的过程,更包含着一定的礼仪程式,用器的过程,正是一套精神享受的过程,以达清醇恬静、自然澹泊的神韵。 饮茶作为一种中国人的文化传统,与中国人
  普洱茶
 
  古人云:“以可行道”。唐代陆羽在《茶经》中,精心设计了适于烹茶、品饮的二十四器。在古人看来,喝茶从来不只是享用茶叶的过程,更包含着一定的礼仪程式,用器的过程,正是一套精神享受的过程,以达“清醇恬静、自然澹泊”的神韵。  饮茶作为一种中国人的文化传统,与中国人的生活息息相关。茶、陶瓷在中国人漫长的文化发展中相辅相成,衍生出许多与生活息息相关的茶具。《孟子·告子上》说“食、色,性也”。为满足这种需求而产生的设计,是与每一个时代的生产和生活方式相适应的,因此茶具的设计,自古就与生活密不可分。
 
  饮茶法从煮茶、点茶到泡茶,一千多年来,每一次饮茶方式的改变,都是对新茶具的一次呼唤。唐代出土于长沙窑的各种水注,宋代建阳窑的黑釉盏,都与同时期的饮茶方式相适应。到了明代,人们的饮茶方式由点茶改为冲泡茶叶,由此茶壶便出现了。陶瓷茶壶泡茶既保持了茶叶的真味和香味,又不易散热,尤其是用精致的体积较小的紫砂壶泡茶,“既不夺香,又无熟汤气”。从明武宗正德年间以来紫砂开始制成,名家辈出,500年间不断有精品传世。世上有“人间珠宝何足取,宜兴紫砂最要得”的美谈。
 
  中国历代茶具折射历代思想文化变迁。如宋代茶具,处处体现了理学的影响,连器具亦不例外,如烘茶的焙笼叫“韦鸿胪”。自汉以来,鸿胪司掌朝廷礼仪,茶笼以此为名,连擦拭器具的手巾都起了个高雅的官衔,叫做“司职方”。
 
  清代京师,则自有独特的高雅茶具—盖碗茶。此种茶杯一式三件,下有托,中有碗,上置盖。盖碗茶又称“三才碗”。三才者,天、地、人也。茶盖在上,谓之“天”,茶托在下,谓之“地”,茶碗居中,是为“人”。一副茶具便寄寓一个小天地,小宇宙,包含古代哲人“天盖之,地载之,人育之”的道理。《红楼梦》中,出现了较多的茶具,大有非名器不饮之嫌。光是妙玉在栊翠庵请宝黛钗喝茶,就使用了绿玉斗、黄杨套杯、瓟(音páo)等各种茶具。
 
(责任编辑:茶小仙)
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