传统器型的壶里，人们最赏识的除了石瓢就是仿古了。假如说石瓢壶代表文人气，是文人面壁三年又或久居官衙后，对天然对糊口的渴想。那么仿古应该是对功名和事业的追求，一鼓做气，击鼓而歌象征的都是奋发精神！
仿古壶的由来
仿古壶的出处来源于古代战场上的鼓，鼓作为两军交锋时鼓舞士气的工具，擂鼓 助威，鸣金收兵，说的就是它，仿古应为仿鼓。
中国传统的鼓多源于中原，秦汉前已有20余种。虽大小高矮不同，但几乎都是粗腰筒状。当时已用于诗、乐、舞以及劳动、祭奠、战役和庆典之中,都市庙宇也必建鼓之楼台。这足以说明鼓在中国人糊口中的重要。
古代战鼓
据资料记载，此壶最早为近代赵松亭按吴大徵授意所作。身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑壶盖与口沿字母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势二弯流胥出自然。
圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度。有一气呵成之畅，此壶以冰心道人所制为最，亦为其晚年代表作之一。
是仿鼓还是仿古
关于仿鼓与仿古之论，翻看紫砂的历史书籍，能看到最早的仿古壶是邵大亨首创，仿古本应该是仿鼓，不知道什么时候写着写着变成了仿古。愚以为，先有仿鼓，后有仿古这称。
据清邵大亨所制此款壶时，称为仿鼓壶。细观壶形，上下约缩，腰略鼓，状犹如一扁鼓。另据邵氏景南曾制有太极鼓壶传世两者眉目之间多有相似之处，想必是此款壶式之名的最初由来。
顾景舟的座有兰言仿古壶
顾老做仿古壶，我以为是超越了前人的！这与他年青时摹仿大亨壶有直接的关系。1946年是一个特殊的年代，八年艰苦抗战刚刚结束，内战紧接而来。战火又重新延续，当时紫砂生意萧条，紫砂艺人也到了生死存亡的时候。
全国农民银行想在此时定做会议纪念壶，很多艺人都想揽下这笔订单，负责此事的是当时宜兴分行蜀山办事处主任（周志禄）同志。最终他选择将订单交给了他的邻居福康店老板徐祖纯。徐祖纯又将人物交给了顾景舟，当年顾景舟年仅31岁。
顾景舟制 座有兰言壶
由于交货时间短，规定要一个月来完成这110把壶，他又找来了艺人沈孝鹿搭档，一个月以后壶全部做好。那么这个速度或许有些不可思议，但是顾沈二人确实是在保证质量的前提下完成了。
座有兰言仿古壶，壶体呈扁腹状，直口，短颈，管状流，配环形把。弧状盖，乳钉形盖的中有小孔，底内凹，朱泥色华而不腻。浑圆雅致，有大家风范。一侧刻有“座有兰言”。
座有兰言仿古壶是顾景舟一生中唯一一次量产的紫砂壶，严格来说他是一把纪念壶，为中国省级农业银行在镇江召开的一次会议准备的，需求100把，但是顾景舟做出了110把，剩下的10把分给了银行的老总。
