这并不只是简单的备茶、备器过程，更是准备好身心状态的过程。这个“前奏“过程，好比是参赛运动员的热身运动，在“热身”的带动下，以使身心进入泡茶的境界。
台湾茶人池宗宪在其书《茶席》中曾提到关于茶席曼荼罗这一概念。曼荼罗，在佛教中意为“坛城”。茶席曼陀罗，借用密宗图像之一的曼陀罗这一理念来源，将茶席作为茶的道场，通过对泡茶所需的茶与茶器的准备、陈设，使茶席达到一种美学境界。
实际上，在这个茶席设置的过程中，身心逐渐从外界脱离出来，回归到当下的泡茶本身。泡茶者依次将品杯匀整排列，花器、建水各自摆放在相应的位置，取物置物皆轻拿轻放，在这些动作的规范之下，身心也跟着放松，得以更好的融入茶事之中。
在日本的茶道建筑中，除茶室之外，还有一个专门辅助于茶事的“茶庭”。茶人在进入茶室喝茶之前，需先行经茶庭，让自己的心情放空，慢慢平静下来，培养进入茶道的情绪。
茶庭只用绿色植物和山石点缀，色调整体和大自然呼应，通往茶室的小路由凹凸不平的飞石铺成，这样的小路并不好走，要平稳而过就需要人放慢脚步，集中精神，这样的一个过程中也就有静心的效果。而如果直接从纷杂的外界进入茶室，无法很快平复心境，适应茶道的 “和寂清静”。
茶庭的环境带给人一种远离纷杂、闲寂清净的意境，置身其中，心也静了几分。因而千利休也将它称之为“露地”，意思就是在茶庭中静心，是一个涤荡世俗欲念，露出清净自性的过程。
茶庭，意味着茶事的序曲，其空间布局也都是出于茶道所需，其存在不仅仅是可供观赏的一景，更是使得茶事顺畅完成的重要道具。
喝茶可以是一种放松而又尽兴的过程，也只有在放松时喝茶才能专注地体会到茶滋味。这事说起来简单，受外界的影响下我们总是时刻保持紧绷不松懈的状态。即便是泡茶时，也要注意这、注意那。而在这些之前，不如给自己一个预热的过程，放松自我。
(责任编辑：大润大品)
