人之美：
甲、表现的外在形体美
乙、表现的内在心灵美
具体可分为以下四个要求：
【仪表美】
甲、形体美：要根据人的相貌、体形、曲线和气质来审美，主要为相、体、线（牙齿、手）
乙、服饰美：俗称三分长相，七分打扮，服饰的款式、格调、色泽应与所表演的茶艺和季节相搭配。
丙、发型美：发型是仪表美的三要素之一，随着社会发展，发型要符合时代，不可以故意的标新立异。
仪表美是第一印象感，是茶艺文化审美的前提，反映的是个人的精神风貌和对于美的修养程度。
【风度美】
每个人的风度，是在长期的社会生活实践中和一定的文化氛围中逐渐形成的，是个人性格、气质、情趣、素养、精神文化和生活习惯的表现，是无声语言。从茶人的生活中药体现的可以归纳为两点。
一、仪态美：礼仪周全、举止端庄
甲、鞠躬礼：（全礼、半礼）站式、坐式、跑式
真礼：（主客之间）
行礼：客人之间
草礼：说话前后
乙、伸掌礼：可用左右手、动作相同
丙、注目礼和点头礼：以注目或点头来示意
丁、叩手礼：以手指叩桌示礼（乾隆）
戊、寓意礼：凤凰三点头、双手内旋、壶嘴不可对人、茶倒七分满等。
二、 神韵美：是指一个人的神情和风韵的综合反映，主要表现于眼神和脸 部表情。
《诗经 卫风》写道：“手如柔荑，肤如凝脂；颔如螨蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”是对神韵美的精美描绘。
【语言美】
俗话说：“好话一句三春暖，恶语一句三伏寒”充分体现语言美在社会中的作用。所以要求茶人在交际中要谈吐文雅、语调轻柔、语气亲切、态度诚恳、讲究语言艺术。
语言规范：
待客“五声”，到来时问候声，落座招呼声，协助表扬的致谢声，麻烦时的致歉声，离开时道别声；
“敬语”包含尊敬语、谦让语和郑重语；
杜绝“四语”蔑视语、烦燥语、口头语、斗气语
乙、 语言艺术：语言艺术在于“达意”“舒适”
“达意”即语言要准确，吐音要清晰，用词要得当，不可含糊其词，或夸大其词。
“舒适”说话应声音柔和悦耳，吐字娓娓动听，节奏抑扬顿挫，风格诙谐幽默，表情真诚，表达流畅自然。同时应讲求真情的交流和沟通，引发对美的共鸣，所以应眼、手、表情自然修美，情真意切。
【心灵美】
心灵美是茶艺中对人的最高要求，因为它是人其它美的真正依托，是人的思想、情操、意志、道德和行为美的综合体现，是人的深层的美。这种美与仪有美、神韵美、语言美等表层的美相和谐，才可造就出茶人完整的美。
心灵美的核心是善，孟子认为善心包括“仁、义、礼、智”，它是指人的恻隐之心。羞恶之心，辞让之心，是非之心即为心灵美的“四心”另外还应有“爱国之心”而其中的恻隐之心的仁是道家，儒家和茶人应追求的最高境界，儒家《荀子》中记载了孔子与三个门子路、子贡、颜渊的故事，讲述了儒家对“仁”的三层含义。
“人爱”“爱人”“爱己”。“爱己”不是自私、狭隘地爱自己，而是对自己人格的自信、自尊、自爱这种胸怀的人必然旷达自若，能以爱己之心爱人以天地胸怀处理事务。这正是茶人所追求的心灵美的是高境界。因为以“爱己”之心出发的“爱人”才是最感人的心灵美。日本茶人正是以此心达此意《日本茶道文化概论》。
羊大为美，美由心生，畅适之一念也！
(责任编辑：茶小仙)
