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《茶经·一之源》论述茶的功效

时间:2018-07-04 11:00来源:网络 作者:佚名浏览:
茶圣陆羽在《茶经一之源》论述了茶的功效时写到:茶之为用,味寒,为饮最宜精行俭德之人。其中精行俭德四字被看作是陆羽的自勉和对茶人的期望,常被茶人引用。 精行俭德如何解释?由当代茶圣吴觉农主编的《茶经述评》解释为注意操行和俭德的人。这似乎过于简单。笔者曾
普洱茶
 
    圣陆羽在《茶经·一之源》论述了茶的功效时写到:“茶之为用,味寒,为饮最宜精行俭德之人。”其中“精行俭德”四字被看作是陆羽的自勉和对茶人的期望,常被茶人引用。
   “精行俭德”如何解释?由当代茶圣吴觉农主编的《茶经述评》解释为“注意操行和俭德的人”。这似乎过于简单。笔者曾与茶文化作家王旭烽女士谈起,认为这四个字内涵丰富,其中更多含义可以意会,较难言传,足可邀请相关专家、学者开一次专题理论研讨会,包括它的精神内涵与语言特色。
   《辞海》上没有这一词组。虽然《辞海》上找不到,但“俭德”两字是可以经常见到的,多见于人物、楼宇名称及公司字号,说明国人很推崇俭德。
    最近笔者在古籍中查到几个较早使用“俭德”的篇章。最早是《周易·否·象传》中的记载:“象曰,天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。”本意是时运不佳,君子用俭朴的德行来避免危难,君子要约束、隐蔽自己的才华和力量,千万不要去追求荣华富贵。其中“俭”字也可解作收敛、约束,“德”字解作才华、力量,意为君子要约束、隐蔽自己的才华和力量避免危险。
    其次是《左传·庄公二十四年》的一句话:“俭,德之共也;奢,恶之大也。”意为有德者皆由俭朴而来。
    还有诸葛亮在《诫子书》中说:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”
    此外,笔者还查到宋代诗人晁说之在《长句饷新茶》中也写到“俭德”:“信美江山非我家,兴亡忍问后庭花。明时不见来求女,俭德唯闻罢供茶。”
    古籍中肯定还能找到更多的“俭德”。这说明“俭德”词组自古就有,但笔者没有发现“精行俭德”,可说是陆羽的原创辞句,四字连在一起,组合巧妙,既可顾名思义,又可作深度探讨。洗练、短句、琅琅上口有节奏感是《茶经》的语言特色,全文以三至六字的短句为多,很少超过八字的,读之抑扬顿挫,有韵文与辞赋的味道,充分体现出陆羽高深的文字功底。
 
(责任编辑:润生)
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