一大早，娇爷带领着小郑和我从勐海奔向布朗山曼兴龙。起初大家还一路探讨着各自的孩童时期、生活经历，天南地北地一通嗨聊，聊到女孩子之间的小话题时，可怜的小郑只能默不作声地听着两个女人叨叨得不亦乐呼，却插不上一句话。
到了寨子脚，土路颠簸崎岖，车一过漫天尘土飞扬，心里正打鼓这路如此之窄可怎么汇车，说时迟那时快，弯道处飞出一辆皮卡车，吓得脚一紧，很是惊心动魄。
寨子建于大山顶处，海拔1300米左右，周围被原始森林覆盖，距离缅甸只一山之隔，有许多小路可通往。近几年有许多边防部队驻守巡逻，以保障两国居民安定。布朗族信仰南传上座部佛教，一入村口便有一座金光闪闪的寺庙。
我们的车方停下，有一只狗狗跑来嗅了嗅轮胎就撒了泡尿，是把我们圈进它的领地范围，表示认可和欢迎吗！哈哈。
这里民风淳朴善良。路边的老人家在阳光映衬下眯着眼睛，格外慈祥对你笑笑，时而对话三两句，说的多了便听不懂，却丝毫不影响交流。
小朋友们蹲在路边嬉戏玩耍，他们对物质生活的要求，并不像久居城市里的人们那么多，一根竹子或一些植物都能做成玩具。
曼兴龙古茶树的成长环境保留得都比较原始，族里德高望重的老人们总会言传身教地告诉后辈们，人与自然之间和谐共存才能长长久久。
用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向。
我们勘查测量了不同地块，伴着鸟叫虫鸣、微风轻拂，总能隐隐闻见些屎臭味，身为省外人的小郑对这样的气味很是敏感，皱着眉眼问我们：怎么会有阵阵屎臭味？
《道德经》里：“天下皆知美之为美，斯恶已。”天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。
而少数民族亦认为，人类也是自然的一部分，我们区别于其它动植物的是，善于制作和使用工具，取之自然但存敬畏之心，驯养的牛羊放到茶地里吃草，排出的粪便就成了植物的营养供给。
近年来茶叶带动经济发展，与外界的接触越来越多，慢慢才有了更多现代文明参与，把时间退回20年，少数民族地区普遍是没有厕所概念。
有一句方言说道：“吃家饭，拉野屎”，家门前森林覆盖茂密杂草丛生，如厕都是选择在人们不常行走的野外，粪便被降解后与归根的落叶成为腐质层土，从最恶俗之物到滋养万物，这又何尝不是一种轮回。
我们总能在这样的村落里发现抛开世俗的美：男性生殖器信仰。农耕文明时期，人为对抗恶劣环境，要生存就必需靠部落人丁兴旺。
或许那样的生活方式有些遥远，再把时间拉回20年后，即便在当今，工业文明无处不在，无论科技、科学、医疗都在飞速发展，但仍然有一些延用的土方法存在。
抛砖引玉给大家讲个小故事：“曾经有一个人去看病，说医生我吃什么拉什么，医生就对他说，那你拉什么就吃什么咯”……
医生所说的其实是一味中药，叫【人中黄】，为甘草末置竹筒内，于人粪坑中浸渍一定时间后制成，具有清热、凉血、解毒之功效。《本草备要》：“泻热，清痰火，消食积，大解五脏实热。治天行热狂，痘疮血热，黑陷不起。”
庄子言：道在屎尿中，道是无处不在的，即使在最低贱的事物中都有道的存在。以道眼观一切物，物物平等，本无大小堑久贵贱善恶之殊。
庄生知之，故曰道在屎溺。
