普洱茶与云南藏传佛教！藏传佛教七供养之一就有普洱茶，藏族人民的生活更离不开普洱茶。
 
　　《滴露曼录》载：“茶为物，西域吐蕃古今皆仰食之，以腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解，是山林之叶，而关国家大经。
 
　　追溯历史，公元前2700年的夏朝，居住在青藏高原的藏族先民与内地发生了贸易往来。公元前700年的周朝，滇茶已传入迪庆。到了唐代，借助茶马古道，云南普洱茶大量行销到茜藏。《蛮书》载：“大羊多从西羌，铁桥接吐蕃界三千二千口将来博易。普洱茶大量行销西藏，茶马古道兴盛。
 
　　唐代，普洱茶膏被发现，茶马古道兴起。随着茶马古道的流通，普洱茶膏的的形成也极度受藏区活佛的喜爱。藏区人们将普洱茶膏贡给活佛，仅给予活佛饮用。由此可见普洱茶膏之珍贵。
 
　　唐贞观八年，吐蕃进占迪庆，设神川都督，藏传佛教传入迪庆藏区。1147年，传承金刚佛亲口所授密咒教义的佛教徒——噶举派经迪庆到鸡足山朝佛，大理国王及丽江木氏赠送普洱茶50多驮，与木氏建立了施主与福田关系。回康藏途中在迪庆传教修行，在白玛主普修行布道。1253年，蒙哥汗的总兵革囊渡江灭大理国，缴获大量财宝及普洱茶。1256年，蒙古大汗蒙哥赐噶玛拨希一顶黑色僧帽、一颗金印和大量普洱茶，封其为DBFW。自此，追认噶玛噶举派创始人杜松钦巴为黑帽系第一世活佛，在藏传佛教史上创立了活佛转世制度。
 
　　1649年，十世GMB黑帽系活佛却英多吉到达云南藏区，为木氏土司治下的1000多僧众授沙弥戒和比丘戒，木氏土司布施了大量普洱茶。1660年，噶玛噶举派所有主寺活佛GMB红帽系七世、司徒活佛、帕木勺仲，则拉古杰、夏贡古杰等集中到了云南藏区。木氏土司布施了大量的金银和普洱茶。
 
　　最近，GMB红帽系第十五世沙玛尔巴·贝桑布农中杰策活佛在维修白玛迥乃主普即莲花生、米拉日巴祖师修行洞时，发掘了一批普洱茶。不仅有一世黑帽系杜松钦巴从大理国带回的距今有860多年的的普洱茶，有蒙哥汗赐给二世黑帽系活佛噶玛拨布的普洱茶，有丽江木天王敬献给二世噶玛拨希、三世让迥多吉、七世黑帽系却扎嘉措、八世黑帽系弥觉多吉、九世黑帽系旺学多吉，十世黑帽系却英多吉的普洱茶；而且还有元顺帝赐给一世红帽系扎巴僧格的普洱茶以及丽江木氏土司献给六世红帽系昂吾却吉旺学、七世红帽系益巴尼波，六世杰策·农布桑波的普洱茶。在香格里拉衮钦寺、康司林等遗址上，十五世红帽系沙玛尔巴·贝桑布农中杰策还发掘了一批珍贵的普洱茶。
 
　　随着民族文化遗产的进一步开发保护，将有更多埋藏在地下的普洱茶与能够早日回到普洱茶的故乡。