《茶经》七之事中，收集了历代与茶有关的人４３个。有文字来源的茶事４８则。涉及云南的只有“南中茶子”、“生益州山陵道旁”两则，而是以故事出现，可见《茶经》中没有云南席位。
其实，陆羽是正确的，他没有错，他不失为一个严谨的学者，也是一个忧国忧民的爱国主义者。
《茶经》撰写的年代。《中国茶经》说，茶经著作年代为公元７５８年前后，可能有误。茶经不是假说理论，而是一部经验总结，２５岁的小青年，没有实践基础不可能产生《茶经》。陆羽在他自铸的煮茶风炉上刻有“圣唐灭胡明年铸”，历史确定安史之乱为７５５—７６３年，此炉应为７６４年所铸，时年３１岁，铸风炉是著茶经的准备工作之一。欧阳勋先生的陆羽年谱是７８０年《茶经》付梓。
二、《茶经》中缘何没有云南茶区
《茶经》诞生前的中国政治地理。周及以前，没有国界，秦（公元前２２１）开始有国，云南以红河为界，分为滇东北，滇西南，滇东北入秦，滇西南称为滇越。
西汉（前１０９）汉朝授滇王尝羌以金印，治滇国于益州，管辖滇东北，当时红河以西称为哀牢。
东汉（公元３７）哀牢并入益州，全云南进入中国版图。
三国时期，滇王雍闿孟获反叛，诸葛亮于２２５年５月渡泸平叛，深入不毛，平定南中，在云南置郡、置县，进行对滇西南和整个云南的实际管理。
公元５７２年，南朝陈国太建１４年，滇西南退出云南版图，称为濮部。
隋朝云南全境脱离中国，成立多个部族各自独立的部族国群，滇东北为昆明，东爨，滇中为西爨，滇西北为白子，滇西南为濮部。
唐初（６１８），大唐收服了昆明、东西爨。而濮部反而分裂成金齿、茫、望、濮四部。
晚唐天宝９年（７５０年）乌蛮（今彝族）六诏（诏即王）之一的蒙舍诏即南诏，起兵反唐，攻陷姚州，旋即臣服土蕃（西藏），７５１—７５４年大败唐兵，将大唐逐出云南，建南诏国。都太和城（今大理太和村）。
７５５年安史之乱起，南诏又乘机北取嶲州（今川西南西昌），西控缅北，边界接印度，东控黔西、南取黑齿，红河中游及今泰国南奔，筑拓东城（今昆明市）以控制东南方，俨然成为大唐西南的一个大国。７７９年，徙都阳苴咩城（今大理），从此，云南脱离中土。尔后，南诏灭，大理国兴，直到元（１２７１）胡必烈以革囊渡金沙江，云南才重归中国大一统。
按上述政治地理的变迁，从秦（前２２１）至唐天宝年间（７７０）陆羽著《茶经》时的９９１年中，整个云南不在中国版图的时间为５１年，而主产茶区滇西南则为５１８年。而著茶经之前，即陆羽１７岁时，南诏国已脱离中国版图，自成一国。
７５５—７６３年，安史之乱。安史之乱起之前一年，即７５４年，南诏已大胜立国。在陆羽面前的事实是云南已不在他的圣唐之内，而成了外国。
由此看来，陆羽没有写云南茶区，不是云南没有茶区，也不是陆羽的疏漏，而是时世限定。他是一个爱国主义者，圣唐灭胡专铸风炉庆贺，载于茶经，传示后人，就是明证，说明他治学严谨。但紧随时世变化。
云南作为最古老的茶区，少数民族是茶文化的初祖，从秦至元初１４８２年中、滇西南不在中国的时间多达１０８５年，整个云南不在中国大一统之内为５６７年。但少数民族大多没有文字，加之长期社会动荡，缺乏文献资料，南诏国大理国采用汉文记事，但在明洪武１５年傅友德攻克大理时，官方典籍，民间简册，均被付之一炬，以致文献资料更少。
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