据范文澜《中国通史》说：西汉时，武都地方(今甘肃省武都)羌、氐杂居，当时巴蜀地方的茶叶就贩运到武都，卖给西部游牧民族。
②可见西汉时茶叶已输入到青藏高原东部的一些部族。隋唐时期，随着青藏高原的苏毗、附国、羊同、悉补野等各部族与中原地方政治、经济、文化联系的发展，茶叶逐渐输入到青藏高原的腹地。关于茶叶输入到吐蕃腹地的时间藏文史籍有三种记载：其一说，7世纪初传入卫藏地区。据《汉藏史集》载：吐蕃大臣吞弥奉松赞干布之命创制藏文时，有一夜梦见同一老妇人对话。问及老妇人“到何处去?”老妇人曰：“我从萨贺尔来，到吐谷浑去”。又问“路上带有什么口粮”?答曰“有茶叶”。吞弥醒来时，突然悟出问老妇人的梦中对话中有(夏)、(萨)、(啊)、(加)、(恰)、(槚)等六个音，是天竺字母里没有的，遂创制藏文30个字母。
③这个故事说明在创制藏文以前，茶叶已输入到吐蕃腹地。藏文叫茶叶文，是受古汉语“槚”的音义创制的。其二说，唐贞观十五年(641年)，文成公主入吐蕃，唐太宗赠送了许多礼物，其中就有茶叶，《西藏政教史鉴》(附录)说：“茶亦自文成公主入藏土也”。
④其三说，都松芒赞时传入吐蕃的。《汉藏史集》有一节专门讲述“茶叶和碗在吐蕃出现的故事”，其中说吐蕃赞普都松芒赞(676～704年)有一天患病卧床，在王宫屋檐角上连续二天有一只嘴衔着树枝的小鸟婉转啼鸣。赞普不禁好奇，叫人将小鸟衔来的树枝取下，将树叶尖放入口中品尝，觉得其味清香，加水煮后，成为上好的饮料。于是赞鲁派大臣到处寻找这种树叶，最终在沿吐蕃边境的汉地发现那种树，采摘树叶后供赞普疗养病体，大获效益。
⑤这三种记载都表明茶叶是7世纪传入吐蕃腹地的，而有关8世纪的吐蕃茶叶贸易则比比皆是。唐景龙四年(71年)，吐蕃赞普向唐朝请婚，唐中宗以养女金城公主入藏与吐蕃赞普墀德祖赞联姻，进一步推动了唐蕃政治、经济、文化的发展。随着唐蕃古道的开通，促进了汉藏通商贸易的拓展。唐开元十九年(731年)，吐蕃向唐朝提出：“请交马于赤巅”(今青海日月山)，开始了唐蕃历史上的“茶马互市”。当时吐蕃王朝已设有商官管理市场贸易，并专门派官员到长安经营茶叶贸易，称为“汉地五茶商”。据唐代李肇《国史补》卷下载：“常鲁公使西番，烹茶帐中，赞普问曰：‘此为何物’?鲁公曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也’。赞普曰：‘我此亦有’。遂命出之，以指曰：‘此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此澭湖者”’。这些茶的产地分别为安徽茶、江苏茶、湖南茶、湖北茶、四川茶(待考)、江西茶等。可见当时吐蕃派往长安的“汉地五茶商”经营内地茶叶品种之多。据《汉藏史集》载：墀松德赞时(755～797年)吐蕃“买茶叶的、卖茶叶的以及喝茶的人，数目很多”。
⑥说明8世纪吐蕃地方喝茶的人已经比较普遍，在吐蕃从事茶叶买卖的人很多，拉萨等地已有了茶叶市场，经营茶叶的数量和品种不少。随着吐蕃喝茶的人日渐增多，社会上也重视茶道文化的传播。《汉藏史集》载，墀松德赞时，对饮茶最为精通的是从汉地来吐蕃的和尚。墀松德赞赞普曾亲自向汉地和尚学烹茶的茶道。米札衮布向墀松德赞学会了烹茶，这以后依法传了下来。
⑦当时吐蕃王室十分重视学习茶道。茶道的传播是由吐蕃王室逐步影响到社会的。9世纪中叶，吐蕃王朝崩溃，这期间汉藏茶文化的交流不但没有中断，还在继续发展。宋代开辟了西南茶马驿道，青藏高原的各部族仍同内地保持了“茶马互市”的贸易关系。10世纪中叶，即藏传佛教后弘期，一些康区、安多的僧人到卫藏学习佛法，他们将内地的茶叶贩运到卫藏地方。成书于1488年的《米拉日巴传》就反映11世纪多康地方的僧人驮运茶叶到卫藏求学佛经的情况。
