第一种茶，是生活中的必需品，是很多人解渴的饮料，是路边的大碗茶，是儿时记忆中爷爷搪瓷缸里的茉莉花，充满了人间烟火气；
第二种茶，则更多地附加了精神层面上的意义。
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此外，很多人认为，过于追求仪式感，反而舍本逐末，丧失了喝茶本身的乐趣，而且仪式感带来的那种沉寂、繁琐和拘谨让很多本来对茶有兴趣的朋友望而生畏。
而在喝茶的态度上，这段文字多少说出了很多茶友的心声：栀子花粗粗大大,又香得掸都掸不开,于是为文雅人不取,以为品格不高。栀子花说:"去你妈的,我就是要这样香,香得痛痛快快,你们他妈的管得着吗。”
作家蔡澜更是直言不讳：“茶是应该轻轻松松之下请客或自用的。你习惯了怎么泡，就怎么泡；怎么喝，就怎么喝。管他妈的三七二十一。”
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当然，也有不少人认为，喝茶，需要有一些仪式感。
这种仪式感并不是让人眼花缭乱的各种表演，而是源于内心对茶的敬重，对生活的重视。
这种仪式感，是要将一件单调普通的事变得不一样，它让生活成为生活，而不是简单的生存。
其实茶之本身，只是一片树叶，并无特殊意义。是人赋予了茶一定的意义，通过焚香、更衣、打坐、醒茶、洗茶、煮水、烹茶、品茶等等动作，形成一种以茶为媒介的生活美学与修身方式。人们在泡茶、喝茶、品茶的过程中，修身正心，不断感悟，终而形成了“茶道”。
到了宋朝，人们把“烧香、点茶、挂画、插花”称为四般闲事，更是将茶玩出了花，进而上升到了艺术的层面。大家可以从《鹤唳华亭中美翻的“点茶”，究竟怎么玩的？》这篇文章中一窥究竟。
而如今享誉国际的日本茶道，更是取自于宋时的径山茶宴。
宾主按各自位置坐定之后，主人按宾客主次点茶分茶，然后宾主互相致意，举茶闻香观色，捧盏品饮，为表达对主人的赞美，饮茶时会发出啧啧之声，一盏茶一般分四次饮完，此一过程称为“行茶”。
行茶完毕后，客人要致谢，主人则谦卑答礼。之后，再次点茶，宾主双方品评佛理茶道、诵读佛经，或联句作诗。
诚然，对于快节奏的现代人来说，日本茶道的程序有些繁琐，要求也有些严格，实现起来困难太大。
不过，我们在稀松平常的日子里，也可以营造一些简单的仪式感。
