人的生命本没有意义，而所谓“意义”是人类为了寻找自己在这个星球上存在的理由或价值而附加上去的。
《道德经》说，“天地不仁，以万物为刍狗。”就是指，人生的意义并不靠“不仁”的天地给予，要赋予生命以意义，只能靠自己去创造。
因此，人只有自己去创造“仁”，创造“义”，创造“情”，以此来抗拒生存的恐惧和孤单，并在人群中找到共鸣，得到自身存在的勇气。
真正的茶人是将茶作为一种信仰，作为生命里最重要的一种关切，真心认为茶能改变人类世界的许多而倾心竭力的人。
它是自为自在的自我选择，以茶和茶文化为价值取向，挖掘茶的内涵，为茶而传道、解惑并矢志不渝的人群。
当然，茶人既不崇高也不神秘，甚至算不上什么特殊人群，许多时候，它只是个人生活中若干角色中的一种而已。
他反对一切人类妄自尊大的行为，坚信一个“茶”字蕴含的真理，人在草木间，人生于草木，必将还原于草木，草木的繁盛关系着人类的兴衰，人以茶而兴，茶以人而美。
对中国东部的人来说，茶是“和、敬、清、寂”，是一种修身养性;而对西部高原的人来看，茶是大自然恩赐的“维生素”，“茶是血，茶是肉，茶是生命!”(藏语：加察热，加夏热，加梭热!) 他们认为，品味茶不仅是品味树叶的芳香，更是对生命过程，对自然时空，对天地大美，天人合一的一种至臻的品味。
真正的茶人，以中国传统的风雅生活为目标。他们看到茶在千百年来对中华民族性格潜移默化的塑造，“中庸”调和，“和合天下”，“内圣外王”，“已所不欲，勿施于人”，等等;
将茶的生活融汇于儒、释、道的生命哲学之中，发扬和创造出东方特有的生活观和价值观。他们力求使自己达到：温文尔雅，修炼自身，兼济天下，宽厚达观，那样的精神境界。
真正的茶人，能将茶升华为一种美学信念，他们承认生命的不完美，而能努力在这种不完美中追寻完美，创造各种完美，那是一种极致之美，相对之美的至境。
茶人，是因茶而创造出的一种生命的意义。
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