我要几瓣落花为香茗
我要一朵百合做杯盏
我要唐诗里那只红泥小炭炉
我要入深山拾一裙松针燃火
再钓一壶人迹未至幽谷中的──晨露
还要三分易安的婉约、三分稼轩的豪放、三分老庄的淡泊
一段放浪于形骸之外的板桥心情，凑成十分的惬意之后，且来品茶。
矿泉水太浅淡，果汁太甜腻，咖啡太香浓。惟有茶有若无的幽香，是深藏不露的，是恬淡隽永的。那种玄奥的喉韵与舌感，好像低音号或萨克斯管，微微在胸腔中流动，有着玄远而沉实的魅力。
日本茶道鼻祖绍鸥曾经说过一句很动人的话：“放茶具的手，要有和爱人分离的心情。”这种心情在茶道里叫“残心”。就是在品茶的行为上应绵绵密密，即使简单如放茶具的动作，也要有深沉的心思与情感，才算是懂茶的人。
何谓“清欢”?
不是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的恣情率性;也不是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐;更不同于“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲观沉沦。
静品一盏茶，感觉比参加一席喧闹的晚宴更有情趣，是清欢;
咀嚼一颗青橄榄，吮吸一朵花尾部的清甜，是清欢;
放一只误入居室的蝴蝶回家，是清欢;
戴一串野果，或一串原木项链，认为比金银珠宝更有品位，也是清欢。
茶、瓷、丝都是灿烂中华文化的瑰宝，在历史的长河中，它们的美一直为世人所惊叹。
其中，茶是一种天地造化的美，作为“开门七件事”中的一件，是最为接地气的美。
茶之美，美在自然。
一杯茶在手，立即就回到了山野，回到了村庄和农家。
茶水中舒卷的树叶，使你立即就想起草木葱茏的景色，闻到草叶的香气，甚至春阳、秋雨、晨雾、夜露，土地岩石的滋味在口鼻中缠绵，自然之息浸润于胸。
茶之美，美哉制作。人类之手的采撷，自有舞之蹈之德韵律。
抛、捻、搓，揉尽取人体的精气。
饼、砖、沱的形制师法自然，又搭起了有益微生物后发酵的温床，繁衍不息，滋味百变。
有生命的树叶在水中复活，赏、闻、饮演出一场大戏。
赏其色，或碧绿、或青黄、或琥珀、或酒红……悦目、清心，使人沉思，使人遐想。
闻其香，或花香、或草香、或木香、或药香……不娇、不媚，安神、平息、静气。
饮其味，温汤入口，它是直接的，又不是直接的;它是有限的，又是无限的;它是单纯的，又是复杂的;苦涩之后，常有回甘;回甘之时，常有两颊生津;生津润舌之变，常有舌底鸣泉;继而顺气回肠，继而绕梁三日，继而历久不忘!饮之不俗，品之亦雅，众品得乐，独饮成趣。
茶之美，美哉健康。茶之始，用为药，神农氏日遇七十二毒，得茶而解之。
当今都市人，水泥森林中的囚徒，所遇之毒，何止七十二?
亚健康、低免疫、基础病、高污染、高辐射……茶就如一套太极功夫，帮助现代人避其锋芒，以柔克刚。
特别是黑茶类的普洱茶，已步入了科学普洱阶段，经大量科学家的科研报告，对高血脂、高血糖等亚健康病症已有明显功效。
茶之美，美在文明。
茶对于中华民族由于历史，由于文化，由于宗教，由于东方哲学，它已从有形之美，升华为一种无形之美;上升到一种精神层面，衍生出种种精神美德。，已是中华文化一个最具代表性的符号，大道无形，以难尽述。
有人说，美是心灵的营养。茶之美，滋养着人们的生活，丰富着人们的精神生活，成为人们的心灵鸡汤。
休闲之时，不妨来一杯茶，让您拥有一个美丽心情。
