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清明时节话祭茶

时间:2017-04-07来源: 茶悦世界 作者:远方浏览:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。清明节,在仲春与暮春之交。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。 我国以茶为祭大致是两晋以后逐渐兴起来的,最早文字记载见梁萧子显撰写的《南齐书》,齐武帝生性节俭,他曾下昭曰:我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。茶叶作为祭品,无论是尊天敬地或拜
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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。清明节,在仲春与暮春之交。是中国传统节日,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
我国以茶为祭大致是两晋以后逐渐兴起来的,最早文字记载见梁萧子显撰写的《南齐书》,齐武帝生性节俭,他曾下昭曰:“我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。”茶叶作为祭品,无论是尊天敬地或拜佛祭祖,比一般以茶为礼要更虔诚、讲究一些。王室用于祭典的全部四进贡的上好茶叶,就是一般寺庙中用于祭佛的,也都总是选最好的茶叶。古代用茶作祭,一般有这样三种形式:在茶碗、茶盏中注以茶水;不煮泡只放以干茶;不放茶,只置、茶盅作象征。
有些茶友会在清明节给茶祖敬茶,各大茶区热衷举办祭茶大典,祈祷茶叶丰收,茶事顺利。
 
南岳祭茶大典
南岳祭茶大典是一项传承千年的古老民俗活动,曾因战乱及其他历史原因一度中断。自2007年起,由南岳茶文化研究会发起、恢复并组织举办了春茶祭典系列活动,至今已连续举办了9届;2013年,该活动曾入选湖南十大茶文化事件及国家非物质文化遗产市级名录。
南岳云雾茶是中国唯一的“岳茶”, 自唐以来就被列为贡品,陆羽《茶经》四次提到南岳茶。因此,具有五千年历史的南岳茶文化是中华茶文化宝库中的一枝奇葩,是南岳文化重要组成部分,代代传承。依照古法,“开山”要在茶园经过献果、敬献三牲、宣读祭文、礼拜茶神、酒祭山神等仪式后方可采摘云雾茶鲜叶;新茶要经过御街“天下牌坊”处、寿涧桥、嘉应门等进行交接后捧到大庙正殿前坪,在分别代表“茶祖、茶神、茶人”的炎帝神农氏、南岳茶神祝融氏、中国茶圣陆羽的神位前,伴随着司仪庄重的宣告声,“醒狮点睛”、“开坛献爵”、“宣读祭文”、“佛、道大师开光加持”等仪程依次进行,整个仪式庄严隆重,凸显南岳地域特色和文化特色,再现中国传统祈福祭茶仪式的独特魅力。
 
中国普洱茶节祭茶祖
中国普洱茶节已经举办了十四届,第十四届中国普洱茶节在普洱文化中心广场举行了祭茶祖仪式。
迎茶祖开始,100人组成的幡旗队跑步入场,站立于“请茶祖大道”两旁和会场四周;520人组成的彝族、傣族、拉祜族、哈尼族、佤族5个祭茶祖队伍,抬着各自供品及吉祥物,载歌载舞进入会场。在主祭师主持下,5个队伍和各地茶人代表依次到祭坛前敬香、敬水、行舞、颂歌。
彝族祭茶祖队敬献无量山泉水、三牲,行跳菜舞;傣族祭茶祖队上祭坛,100名小和尚诵经,敬威远江水,赕福,行白象舞、象脚鼓;拉祜族祭茶祖队在“嘎祭”芦笙舞的伴随下,敬上澜沧江水,献甘蔗、粑粑,诵颂歌;哈尼族祭茶祖队行竹筒舞,行嘎尼尼,敬上腊垒河水、三江水并献上贡品;佤族祭茶祖队由众人推着8个木鼓行至祭坛两侧,再敬阿佤山泉水、献牛头,各族人民一一表达着对茶祖的敬意。
祭祀茶祖是普洱各少数民族的传统习俗,茶祖是茶树之王和茶人之祖先合二为一的化身,反映了茶区人们对大自然的膜拜和与之和谐发展的思想观念。
 
两岸茶人祭茶祈福
 一年一度的武夷山国际禅茶文化节,自2007年起举办。禅茶文化节还举行“茶和天下”文化论坛、传灯茗心等活动,两岸三地佛教界高僧大德、国学大师、著名茶人、文化名家等将齐聚武夷山,推动两岸茶旅文化发展,促进茶业界、文化界、佛学界、企业界交流。
敲响祭茶法鼓,吟诵祈福祭文。伴随着僧人低低吟诵的大悲咒,来自海峡两岸的十位高德大僧双手合十静默祈福,对着茶祖神农氏雕像下拜、敬香。两岸佛教界、茶学界人在高僧的带领下共同祭祀武夷茶祖神农氏,祈愿两岸茶事繁荣,茶业兴旺。
来自日、韩、马来西亚、新加坡等“一带一路”国家以及海峡两岸三地佛教界、文化界、茶学界精英,凭借“茶和天下”的共同理念,以茶为媒汇聚一堂,展开交流,共同提升禅茶文化的影响力。
不管是祭神农氏和茶祖陆羽,还是祭祀茶树茶山,都表达了人们对于未来美好的期盼和祝福。在庄严祭茶仪式中,我们用虔诚传承着古老的习俗,让茶香飘四海。
 
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