一、回族饮茶习俗传承
茶，是回族人民所喜爱的一种传统饮料，是回族人民生活中必不可少的必需品。
公元七世纪，部分回族先民从海路来到中国的广州、泉州。杭州、扬州等地居住经商。这些地方基本上都是中国的产茶区，且当时从唐代皇帝到民间人门盛行饮茶，皇帝在召见大臣、商讨国事时，不仅用茶。而且还“赐茶”。现在回族的茶具——盖碗，早在唐代就已出现茶碗和托盘。陆羽《茶经》云：“自造二十四种，使‘远近倾慕，好事者家藏一副”。唐人李匡人在《资暇集》中对茶托（托盘）的产生有过专门记述。
元时回回遍天下，不少回族开始在长安等西北地区生活。饮茶习俗也随之传到西北、云南、等地。公元1291年，瞻思丁的儿子纳速刺丁从云南调任陕西行省平章政事，把喝盖碗茶的风俗传到了陕西，后来随着战乱迁徙这一习俗也就传到了宁夏、甘肃、青海、新疆等地方。相传，元朝云南平章政事赛典赤．赡思丁，因酷热中署，喝了一位穆斯林老人用瓷碗泡的糖茶水后清醒。从此，回族饮糖茶的习俗遍及全国各地。在回族民间有不少反映回族饮茶的谚语和民谣，如“柳树的影子不歇凉，要打个清凉的伞哩；宁可三天不吃粮，没茶喝精神儿短哩”；“云南的茶叶六盘山的水，谁不夸咱回国茶色香美”；“冰糖枣儿的盖碗茶，嫩手儿端来放下，两只眼睛诱人了，没尝来是粗茶么细茶”；“核桃仁柿饼大红枣，谁不赞咱回国茶味道好”；“金茶银茶甘露茶，比不上咱回回的盖碗茶。”
现在，如果您到回族聚居的村庄，就会发现家家户户都备有茶和茶盅子、茶怀、茶壶、茶桌等整套茶具。一些开茶馆、饭馆、做小生意的回民，或在市区、或在路旁、或在树荫下，更是器重茶具。他们在茶馆、饭馆、店铺门前挂一个牌子，上面画把茶壶。一些回民看见茶壶，就知道这是“清真”的标志。
回族讲究茶具。过去煮茶和沏茶壶一般都是用银和铜制做的，形式多样，别具一格，有长嘴铜茶壶、银鸭壶、铜火壶等。现在一般用锡铁壶、紫砂壶等。回族的茶盅、茶杯品种繁多，千姿百态，特别是有花鸟山水图案的盖碗颇受欢迎和喜爱。
二、回族饮茶惯制及形式
回族由于大分散，小集中在全国各地，因而形成了不同的饮茶惯制，主要有以下几种形式。
【罐罐茶】流行于北方部分回族聚居区。茶罐系粗砂黑釉陶或白铁皮卷成。高三四寸，直径约寸半，且底粗口细。饮茶时，先在茶罐里放入砖茶或陕青茶，然后倒上凉水放到火炉上烧，待滚过三沸后，将茶泌到小杯中，喝完再加水熬。这种茶水色如咖啡，其味涩苦。但因“罐罐茶”能解渴，使人兴奋，边喝边聊天，使人感到悠闲自得。
【擂菜】流传在我国湖南常州等回族聚居区。擂茶是用芝麻、黄豆、茶叶、绿豆等混合制作。回族饮“擂茶”时，桌子上一般要摆上几十盘茶点，并将盘子摆成字形。如“寿”字等，客人饮茶时，要将原来的字形拆开；自己再摆成一个新字，如“喜”字等，然后主人劝茶、敬茶，客人才开始饮茶。
【奶茶】流行在我国青海等回族聚居区。回族饮奶茶除了在茶罐加在茶，还要加盐，待茶熬好后再加奶烧开，并放个花椒等佐料，待客时还要放两棵烧熟或煮熟的大红枣。
【盖碗茶】是全国各地回族普遍饮用的一种茶。
盖碗，又称“三炮台”，民间叫盅子，上有盖子，下有托盘，盛水的茶碗口大底小，精致美观。每到炎热的夏天，许多回族群众觉得喝盖碗茶比吃西瓜还要解渴。到了严寒的冬天，回族群众早晨起来，围坐在火炉旁，或烤上几片馍馍，或吃点馓子，总要“刮”几盅盖碗茶。
这碗子也叫“盅子”，是一种陶瓷器皿，古代叫“茶盏”，底小口大。茶碗、茶盖、茶托（长方形叫盅船、茶船）配套，俗称“三泡台”（好似战地碉堡）。有的茶盖上绘有蓝色的花纹或红色的小花朵，还有的绘有绿色或黑色阿拉伯文“清真”字样，既精巧美观，又方便耐用。喝茶先备一壶滚烫的开水，把茶、糖等原料放入盅内，用开水冲泡5～10分钟再喝。用盖碗盅子喝茶有很多好处，民谚云：“一防灰（清洁），二防冷（保温），三防茶叶卡喉咙（安全）。”
盖碗茶配料不一；名目繁多，根据不同的季节选用不同的茶叶。夏天以荣莉花茶为主，冬天以陕青茶为主。有条件的还可用“碧螺春”、“毛峰”、“毛尖”、“龙井”等等。身体不好的人可根据病情选配不同的茶水。如清热泄火可用冰糖窝窝茶；胃寒的人可用红糖砖茶；消食的人可用白糖清茶。需要保健的可常用“八宝茶”，即除了放茶外，还放白糖、红糖、红枣、核桃仁、元肉、芝麻、葡萄干、拘记等。一般回族家庭饮“八宝茶”配料不齐时，多饮“三香茶”（茶叶、冰糖、桂元肉）；有的饮“白四品”（陕青茶、白糖、柿饼、红枣）；还有的喜欢“红四品”（砖茶、红糖、红枣、果干）和五味茶（绿茶、山植、芝麻、姜片）等。
一碗在手，精气神全有。
回族群众还很讲究泡茶，说好茶还要用好水泡。回族老人认为，雪水、泉水和流动的江河水泡出来的茶最佳。居住在黄河两岸的回族群众喜欢用甘甜的黄河水泡茶、居住在山区的回族群众冬天用雪水泡茶，夏天用雨水泡茶。因为雪水、泉水、黄河水杂质少，略带甜味，泡茶不会影响茶叶本身的香味。
回族群众把饮茶作为待客的佳品，每当过古尔邦节、开斋节或举行婚礼等家里来客人时，主人会热情地给您先递上一盅盖碗茶，端一些油香、馓子、花花等干果一类，让您下茶。敬茶时有许多良好的礼节，即当着客人的面，将碗盖揭开，在碗里放人茶料，然后盛水加盖，双手捧送。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶；另一方面表示对客人的尊敬。如果家里来的客人较多，主人根据客人的年龄、辈份和身份，分出主次，把茶先捧送给主客。如果遇到更多的客人，家中所备的盖碗不够用时，则将几个盖碗的茶料放入大一些的茶壶中，用开水冲泡一会后，倒入玻璃杯、小瓷杯里，端给客人饮用，虽不是盖碗，但与盖碗茶的味道是一样的。
这样喝懒了点，碗形很正，呵呵。
回族喝盖碗茶，不能拿掉上面的盖子，也不用气吹飘在上面 的茶叶，而用盖子“刮”几下，一刮甜，二刮香，三刮茶露变清汤。 每刮一次后，把盖子盖得有点倾斜度，用嘴吸着喝。不能端起茶 盅接连吞饮，也不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮，如同汉族饮酒那样。主人倒茶时，客人一般不要客气，更不能端上 来一口不喝。那样会被认为是对主人不礼貌、不尊重的表现。他们先将盖碗擦洗干净，盛上茶叶和佐料，揭开茶盖半遮掩，将沸腾的开水注入盅碗内，冲出一圈一圈浪花，恰似牡丹开花。泡约五分钟，双手递给客人。客人饮茶边喝边“刮”，不得用嘴吹或吸出声响。否则会被视为不懂茶礼、没有教养之人。喝茶时要留茶汗，不得一次喝干，要边喝边添。左手擎着托盘，右手大拇指和食指抓住盖顶，第四指卡住盖口，“刮”一下，喝一下，茶露汤色，常喝常有，清香爽口，连绵不断。这一套茶事活动，就贯穿了“轻、稳、静、洁”的饮茶礼节。“轻”指冲、刮、喝要轻，不得出声；“稳”指沏茶要稳要准，落点准确，一次沏妥当，似蜻蜓点水，不浅不溢，不漫不流；“静”指环境幽雅，窗明几净，无干扰，无噪音；“洁”指茶碗、茶水清洁卫生，一尘不染。
在喝茶中，如果喝完一盅还想喝，就不要把茶底喝净，要留 一点，这样主人会给您继续倒水。如果已经喝够了，就把茶盅的水全部喝干，用手把碗口捂一下，或从盖碗中捞出一颗大红枣吃 到嘴里，表示已经喝够了，主人也就再不谦让倒茶了。
茶，是连接友谊的纽带，不论是汉族大哥，还是其他民族兄弟，到回族群众家里作客，会深深地感到，回族兄弟好客大方，茶·香，情更浓。
由于茶的益处很多，回族人民不仅养成了饮茶的习惯，而且在走亲访友、定婚时，还喜欢送茶礼。例如回民定婚时，一般要送 砖茶、细茶、桂园、红枣、芝麻、葡萄干等，所以定婚也叫“定茶”。回族婚礼中的提亲裹包，以茶包为主，订婚时亲邻喝“定亲茶”，结婚时喝“喜宴茶”，婚后与老人喝“阖家茶”。某人干事业决心很大，也用“下茶”来形容，表示坚决，与古代“茶不移木”同出一辙。在回族结婚之日，除主人招待外，其他亲戚朋友协助待客叫“喝茶”。同时还有早茶、偏茶、晚茶之分。
三、回族饮茶民俗的特点
回族的饮茶民俗呈现出以下几个特点：
如回族喜欢吃牛羊肉，吃完向后，多饮砖茶，这样不仅帮助消化、去腻，而且可以 有效地溶解脂肪，起到健身之效。值得重视的是，回族在饮八宝盖碗茶”中深深体会到，它能驱寒健胃、提气补益、明目清心延年益寿。如八宝盖碗茶”中，有好几种配料都是健脑健身食物。
如芝麻，味甘性平，能补血、润肠、通乳、增智、养发。《五服经》说，“服之不息，可知万物，通神明”，对增强记忆力，提高思维能力起 着极其重要的作用，确有“青春常驻”的功能。红枣，维生素C相 当丰富，每百克含量高达540毫克，素有维生素“C”丸之称，有 了它大脑才能机敏灵活。《食物本草会纂》说，“久服轻身延年，补中益气，坚志强力，除烦闷”。“桂园，”有其丰富的营养和滋补作 用。它以滋补营血，安神养心，补灵长智，开胃养脾著称。《神农本草经》说：“可治五脏邪气，……久服强魂聪明，轻身不老，通神 明。”“核桃仁”，其营养价值比鸡蛋、牛奶、瘦肉都高，经常在茶水 里泡核桃仁，对增强记忆力，保持旺盛的精力大有益处。
宁夏回族自治区的回族在八宝盖碗茶”中放入枸杞，葡萄干等。宁夏枸杞是驰名中外的滋补佳品，它含有维生素A、B１、B２（和苹酸、 钙、磷、铁等成份，有滋肝补肾、生精益气、补虚安神、祛风明目等 功能。实践证明，回族的八宝盖碗茶”，注重科学配方，是良好的 养生食品之一。此俗在回族中代代相传，现已被越来越多的兄弟 民族所认识、所吸收，为中国的茶文化做出了重要的贡献。
第二，回族喜欢饮糖茶。
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