在中国五彩缤纷的民间习俗中，茶与丧祭的关系也是十分密切的。无茶不在丧的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的茶叶。茶叶不是达官贵人才能独享，用茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数
在中国五彩缤纷的民间习俗中，“茶”与丧祭的关系也是十分密切的。“无茶不在丧”的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。
以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的
茶叶。
茶叶不是达官贵人才能独享，用
茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数民族，都在较大程度上保留着以茶祭祀祖宗神灵，用茶陪丧的古老
风俗。
用茶作祭，一般有三种方式：以茶水为祭，放干茶为祭，只将
茶壶、茶盅象征
茶叶为祭。
在中国清代，宫廷祭祀祖陵时必用
茶叶。据载同治十年(1871年)冬至大祭时即有"松罗
茶叶十三两"记载。在光绪五年(1879年)岁暮大祭的祭品中也有"松罗
茶叶二斤"的记述。而在中国民间则历来流传以"三茶六酒"(三杯茶、六杯酒)和"
清茶四果"作为丧葬中祭品的习俗。如在我国广东、江西一带，清明祭祖扫墓时，就有将一包
茶叶与其它祭品一起摆放于坟前，或在坟前斟上三杯茶水，祭祀先人的习俗。
茶叶还作为随葬品。从长沙马王堆西汉古墓的发掘中已经知道，中国早在2100多年前已将
茶叶作为随葬物品。因古人认为
茶叶有"洁净、干燥"作用，
茶叶随葬有利于墓穴吸收异味、有利于遗体保存。
茶祭是逐渐形成，逐步完善的，茶祭庄严隆重，细微周到，给人神秘感和敬畏感，茶祭个各民族宗教信仰、民情
风俗相关联，它的
历史文化悠久，是人类文明的源头。
