传说在明代成化年间，有一位不知名的地方官员选遍“六大茶山”之茶，最后选中了不仅口感和汤色都居六山之首，而且具有受水冲泡站立不倒之特点的曼松茶，并赋予它“象征大明江山不倒”的政治意义，又在曼松头人的帮助下，购去两份精制的曼松优质香茶，一份赠给当时的皇帝最信任的某大臣，另一份托该大臣转手上贡给皇帝，深受明宪宗皇帝的赞赏而曼松茶被确定为宫廷专用的“土贡”；其产地曼松也被列为朝廷专用的“贡茶山”。该官员也因此而得到升迁。由此起，明王朝开始征收该地以“细茶”为主的“贡茶”，包括茶制品“乌爹泥”。朝庭还专门购运瓷瓶、瓷盒来盛放所征收的“细茶”与“乌爹泥”。但当时的曼松“贡茶”较少，远远不能满足朝廷的需求。明王朝为了就近管理茶业，以便发展“贡茶”林，也为了服众，约于其成化年间任命当地少数民族叶氏为土司，从属于车里宣慰使司，并命他设法发展“贡茶”林。但叶氏不知其内情而无此经验，又交由曼松头人李氏具体负责落实此事。

   大约明代嘉靖年间，曼松街的头人（上述头人孙）李氏，率众扩大曼松“站茶”林规模取得成功，并且曾精制一批优质香茶上贡给明王朝，民间因此称之为“贡茶王”。每年的“贡茶”由“贡茶王”协助倚邦土司征收。该山茶除非“贡茶”收足以后经官方允许，任何人不得买卖。该地“团茶”也用木模按李氏人头状制成“人头团茶”,名为{万寿龙团贡茶}。

   明末与清初交错的康熙年间，“贡茶王”一家本来就已经没落。一位受清兵追杀，而被民间称为“朱家皇帝”的十六岁少年又逃到曼松投靠“贡茶王”家。此时“贡茶王”早已去逝，由七十来岁“贡茶王”的第五代孙认其作“义子”，并谎称其患有“怪病”，举家隐居于现称为“四家寨”的箐沟边，以躲避清兵追杀。但不久就被朝庭发现而派人追杀。“贡茶王”一家为掩护那十六岁少年逃脱，当场就死了几人，加上逃避途中不断被杀，就只剩七十多岁的老者，由它掩护少年逃到山上以茶农的身份隐避了一段时间，可它最终仍被官府发现而惨遭杀害，被砍为三截。至此，“贡茶王”之第五代孙才向众人透露少年的真实身份，动员寨人将他埋于一座海拔约为1400 米的山顶，并为他挖了团团围绕其坟的宽约一米，深约一点五米，周长约六十米的防护沟。该坟被称为“王子坟”，该山至今还被称为“王子山”。该山顶本来就是个直径约十五米的圆形平顶山，“王子坟”几乎就位于这圆顶的中央。后因该寨农民的小牛小马常落入其中，人们将那圆形防护沟被填平，恰似一条”约三米宽的环形跑道围绕着以“王子坟”为中心的直径约七米的大圆盘，真富有神奇之感。“贡茶王”家族似乎已无后人。上述曼松的“瑞贡天朝”大匾，也被其主死前吩咐人烧毁。烧剩的还有大印的一缺，曾被某家用以围猪圈多年，后又被人弄去垫泥路而失踪。

   因为这是该寨人最值得骄傲和自豪的事，因而其后人们你只言、我片语地相传至今。那四家寨址的屋基上确实有两堆简坟；李定国拥立的朱由检为南明皇帝，明军末战在倚邦“倒马坎”阻击清军失败，亦即被清朝将领吴三桂剿灭，李定国死于勐腊，南明皇帝及其太子逃往缅甸，而这受清兵追杀，逃到曼松投靠“贡茶王”家的十六岁少年又被民间称为“朱家皇帝”，由此推断这“王子”应该是南明皇帝朱由检之子。