陆羽老先生写的《茶经》被所有做茶之人奉为“圣典”，可就是这样一部茶叶巨著，在收录茶叶类别时，却巧妙的避开了普洱茶。有的人根据这一历史事实，再结合普洱茶曾经是云南山区和藏族牧民们饮用的茶叶，就判定普洱茶是“不入流”的茶叶。
要弄明白这个问题，我们先要梳理一下陆羽的生平和他写书的时间。陆羽生于公元733年，卒于公元804年，《茶经》成书时间约公元760～780年。唐朝在中国历史上存在时间为公元618年至907年，在这个时间里，云南是什么样子呢？
陆羽《茶经》成书的时候，也就是公元760年至780年，云南称南诏国，南诏国存在时间为公元649～902年，南诏管辖地最远到泰国、缅甸、老挝的一部分，东边到贵州的一半，西边连着缅甸印度，北到大渡河附近。
唐王朝和南诏国存在的时间大体相当，历史上两朝关系时好时坏。公元752年，唐朝李密带兵攻打南诏，历时三年，史称天宝战争。公元755年，唐王朝爆发“安史之乱”。天宝战争时陆羽十九岁，安史之乱时陆羽二十二岁，陆羽二十七岁开始写书，《茶经》历时二十二年写成。天宝战争导致两朝四十二年未曾往来，时间为公元752年至794年，按历史时间推断，《茶经》成书后十四年，唐朝与南诏国才重归于好。这时候陆羽老先生已经六十六岁了。公元804年，南诏与大唐互派学子时陆羽已经病逝。两国交恶之时，大唐的著作里怎么可能出现敌对方的风物呢？陆羽先生可能知道云南有茶，但是对于一个写茶时要亲赴产地，考察二十年的作者来说，他写书的态度是极其严谨的，对他来说，不写胜于误写。
在陆羽考察写书的年代，正是南诏与大唐互不往来的时代，陆羽不可能到云南实地考察，两国和好时，陆羽已近古稀，即使到了云南，也难登高山，就这样，一代茶圣陆羽未到云南，《茶经》上也就没有了普洱茶。
再者，若因普洱茶曾销往边境藏区就认为它是不入流的茶叶，阶级固化思想未免太过。况且现今人们喝到的好的普洱茶，因市场环境需求，在生态、工艺上都有了很大改进。普洱茶发展到现在，也拥有了一大批拥趸，其中更不乏精英人士，若它真的仅仅是被炒作起来的“不入流”的茶叶，那这个庞大的品饮群体都是没有独立判断能力的跟风者吗？恐怕非也。
