目前关于茶文化的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识，茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈，弄不清茶道和茶艺的区别，“道”在哪里？“道”在其中。其实“道”是无处不在的，“道”就在百姓的日常生活中，应用到茶事上，“道”就在茶中，所谓“一旗一枪，一饮一啄莫不是道”正是这个道理。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。

    谈茶论道离不开茶艺。茶艺可以简单的理解为茶叶冲泡技艺，虽然只是“技艺”，但也是实践茶道精神的基础，因为“艺可载道”。离开性宜幽寂、朴质率真、淡泊空明的茶艺本味而奢谈茶道精神容易流入空泛；而没有茶道精神的茶事实践活动又容易落入平庸。应该将茶道精神始终关注在茶艺实践过程中。因此，如何将两者很好的结合就是至关重要。

    茶艺中包涵的渊深广博的历史、文化和精神修养才是茶艺源源流长的真正生命力。尝试去了解、认识自己的心，却发现它是如此喧嚣、混乱，难以驯服，它是如此虚弱、易受干扰，又是如此执着难以转化。从早到晚，乃至从生到死都喋喋不休、无有宁日。体会出内心宁静的美好和珍贵。这中间有一个微妙而有趣的现象：越是宁静，越能发觉自心的喧闹；越是觉察到自心的喧闹，反而喧闹就越少，越能趋于平静。让自己宁静下来，凝神专注于每个细微的动作和每一次起心动念。告诉你吧，真有一种焕然一新的感受。无上禅意，尽在闻香杯里。专心吸闻茶香时，心中没有杂念的当下，是否清楚明白？这清楚明白而又无一丝杂念的心态不就是禅境吗？孜孜以求的禅境，竟终日显现在平常生活中而不自知，如此平淡，平淡中有自有奇特。稳定这一心境，并经常安住其中，这才是真正的修行。但是这并不是禅，不过，对研究茶道，这份修炼是够用了。至于禅的真义，我也是在探寻之中。有了这种体验，对茶之为道、禅之入茶也就有了直接的感受和认识。同时也就认识到茶道精神“清、寂、和、敬”，不仅仅是指品茶环境的清洁、宁静，以及仪式、仪表的谦和、庄重。更主要的是强调茶人的精神状态——专注、凝定而又从容、空灵以及这种精神状态对每位茶客的感染、同化而形成的氛围。一个喋喋不休的头脑，一个充满分别、意见和矛盾的头脑，不仅会错过眼前这碗香茗，从禅茶一味的角度看，简直就是对它的污染。因为一念在心，就是不“敬”；就有分别，是不“和”；就有喧哗，即是不“寂”；就有染着，即是不“清”。“茶道无他事，只是煮水、泡茶和品尝而已。”“只是”二字不正是禅之于茶最简洁、传神的明示吗？

    一般人吃饭的时候，百般地思量，睡觉的时候，千般地计较。""饥来吃饭，困来睡觉"既然是本分事，就不需要百般地思量，千般地计较，这样就能保持这一颗平常心。通过本分事来体悟、证悟这个平常心。禅是本分事、平常心，喝茶也是本分事、平常心。那么我们就可以由本分事进而来保持这种平常心，通过平常心进而体悟自性的本来清净，这就是禅。这也就是"禅茶一味"的意思。当然，茶和禅也是可以分开的，茶也可以和道家的"道"联系在一起，那么，既然今天我们谈到"茶禅一味"，我们就要把茶和禅联系在一起。从茶去体会禅和从禅去体会茶有两层意思，从禅这个角度，以吃茶味禅意，由禅意去品茶，于平常证清净。然后，从茶这个角度，以禅意演茶艺，由茶艺进茶道，于茶道悟禅道。大家在生活中保持这种平常心，证悟自性的清净，这就是禅。茶像一根根悄无声息的血管流进了千家万户，串连起一个个彼此相亲的社会关系。禅的内涵是引导人们在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，将个人融入大众，那么，与人们生活必不可分的茶就是最佳的媒体之一，那是我们需要用心去体悟的。

    一味执著偏要喝出名堂，喝出滋味，喝出文化，怕也太累了。现在的社会生活方式与古人大不相同了，品茗，或可以作为调节生活情趣的一种方式，偶尔为之，倒也别有情致。但是，大凡生活中的事不必太讲究，也不可不讲究。忙碌一天，能静下来喝杯茶去，多自在啊。凡事须以平常心对待，一味刻意，反而不能适兴畅意了。“茶道只此而已：首先将水烧开，接着将茶注入，而后适度饮之，须知全在这里”。品茗参禅，书味满胸，一洗俗虑。此时，满室茶香，神清气爽。若问这一杯是什么，这是一杯茶；若问这茶是什么，它是碧岩的清泉，青嶂的嫩叶；若问这清泉和嫩叶是什么，悟道在心，还是请各位仔细品味吧……”

    智者悟禅，清茶一杯。迷者问禅，经书万卷。唯是平常心，方能得清净心境。唯是清净心境，方可自悟禅机。大道本来如此，太平常故而无法言说。真理就是这样，最简单以至不可思议。谈不上什么玄机奥妙，其实一切依然那么简单，其中的禅机诚如赵州和尚的那句话：“吃茶去”。让我们大家一同“吃茶去”。