当地的布朗族人为什么奉帕哎冷为茶始祖呢?
从布朗人的《祖先歌》中，我们能找到答案。《祖先歌》里唱道：“帕哎冷是我们的祖先，帕哎冷是我们的英雄，是他给我们留下竹棚和茶树，是他给我们留下生存的拐杖。”从这里我们知道，帕哎冷被奉为茶始祖是因为他给布朗人留下了他们日后生存生活的根本——茶树。
关于帕哎冷，在布朗族中还有一个十分具有教育意义的传说。相传在1000多年前，布朗入现在生活的景迈山，并没有茶树，帕哎冷也并不叫做帕哎冷，其原名叫做哎冷。哎冷带领布朗人定居于景迈山。后来，布朗人因为自身力量尚小，遂与傣族联姻，哎冷迎娶了傣族领主的女儿作为妻子。于是，傣族领主就封哎冷为“帕”即管理布朗人的基层官员，因此后人称之为“帕哎冷”。帕哎冷性情刚强，英勇善战，为布朗人的生存发展立下了不朽之功，因而在族人中有很高的威望。然而，明枪易躲，暗箭难防，小人得势，帕哎冷最终遭到奸人的谋害。正所谓鞠躬尽瘁，死而后已，这便是帕哎冷生前的真实写照。帕哎冷因生前的善行美功，所以在死后他也位列仙班，可他仍然牵挂着自己子民的长久生计。
“父母之爱子也，则为之计深远。”那么何为深远呢?即“授之以鱼，不如授之以渔”。因此，当帕哎冷再次降临景迈山寸，他晓谕给布朗人道：“我给你们留下牛马，怕遇到灾难死掉；给你们留下金银财宝，也怕你们吃光用完；给你们留下茶树，让子孙后代职不尽用不完……”
布朗人尊奉他的喻示——他们每到一地，就会种上茶树。千百年后，景迈山遍地是茶园。布朗人功不可没，帕哎冷功不可没。这就是“渔”，这就是后世子孙取之不尽、用之不竭的捕鱼之术，而不是一条条死鱼。
