茶肆里面是非多
不管是《水浒传》还是《金瓶梅》，西门庆和潘金莲关系的发展，关键人物都是王婆。在她的穿针引线之下，终于促成了这段千古“奸情”。但“王干娘”的公开身份不是媒婆，而是茶楼的老板。西门庆被潘金莲竹竿打了之后，转身进的就是王婆经营的茶馆。之后一切的剧情，也都起于此地——王婆茶馆。
其实，《水浒》中在茶馆中发生的桥段比比皆是。第三回《赵员外重修文殊院·鲁智深大闹五台山》，何进在茶坊里向茶博士打听经略府。第十八回《林冲水寨大并火·晁盖梁山小夺泊》，何涛问茶博士值班押司。而官府缉拿托塔天王晁盖的秘密行动，也是在茶坊中走漏了消息。茶馆，俨然是一处重要场所。
在北宋首都汴梁城，小说《水浒》中描述的各路茶馆真实存在。孟元老《东京梦华录》中，记载了不少茶坊。它们大都集中在御街过州桥、朱雀门外街巷、潘楼东街巷、相国寺东门街巷等处。有明确记载的就有李四分茶坊、薛家分茶坊、从行裹角茶坊、山子茶坊、丁家素茶坊等数家。东京汴梁城其余街巷上也有茶坊，只是没提及买卖字号。
汴梁城的“咖啡馆”
有学者仔细研究《清明上河图》后发现，沿河区的店铺以饭铺和茶坊为最多。从图画中来看，店内及门前，都摆放着许多桌凳。不管客人多少，看上去都十分干净整齐。桌子有正方形和长方形，凳子则均为长条形。
东京汴梁的茶馆分布情况，很像今天的咖啡馆。多是开设在繁华区域，店内摆设干净简单。既可以让来往行人驻足休息，也为市民休闲聊天提供了场所。《水浒》虽为虚构，但对于茶馆的定位却很准确。正如小说中描述的那样，茶馆是宋代社会中重要的社交场所。若是想打探消息，茶馆是不二选择。在信息不发达的时代，茶馆起到了“微博”的作用。泡茶馆等同于“刷微博”，既可以获取信息也可以发布消息。
除去坐商，北宋汴梁城里还有一种卖茶的游商。他们走东串西，也成了信息的传播者。孟元老《东京梦华录·民俗》记载：
“或有从外新来邻左居住，则相借动使，献遗汤茶，指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里，互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。”
显然，这些“提茶瓶之人”扮演了“包打听”的角色。以讹传讹，甚至搬弄是非都有可能。《水浒》中王婆是这行人的缩影，最终两头撮合促成奸情。
北宋茶肆有传奇
当然，也不是所有开茶馆的都如王婆般恶劣。反而，也不乏人品极好的老板。王明清《摭青杂说》中，记载了一个发生在茶肆里的离奇故事。在汴梁大酒楼樊楼旁，有一间不起眼的小茶肆。店虽不大，但“甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛”。熙丰年间，有一位姓李的外地人在这个茶肆与旧友聊天。说到兴头上，哥俩就到旁边樊楼喝酒去了。走的匆忙，竟然将一包金子忘在了茶肆。茶馆之中，人来人往。就算捡到了金子，又有谁愿意换呢？这位李姓客人便没去寻找，自认了倒霉。
多年之后，李姓客人故地重游。在小茶肆门前，与同行的伙伴聊起了丢金子的事情。茶肆老板听见，上前询问详情。当问清李姓客人和那位旧友的穿着后，茶肆老板做出了惊人之举。王明清《摭青杂说》记载：
主人曰：“此物是小人收得。彼时亦随背后赶来送还，而官人行速，于稠人众中不可辨认，遂为收取。意官人明日必来取，某不曾打开，觉得甚重，想是黄白之物也。官人但说得块数秤两同，及领去。”
李姓客人万没想到，多年前遗失的金子竟然失而复得。对于这位茶肆老板，真是不知道怎么感谢好了。于是他提出，将金子分给茶肆老板一半作为酬谢。老板笑而不答，将李姓客人带到了楼上。《摭青杂说》记载：
“茶肆上有一小棚楼，主人捧小梯登楼。李遂至楼上，见其中收得人所遗失之物，如伞屐衣服器皿之类甚多，各有标题……就楼角寻得一个小包袱，封记如故，上标曰：某年月日一官人所遗下，遂相引下楼，集众再问李块数秤两。李记若干块，若干两。主人开之，与李所言相符，即举以付李。李分一半与之。主人曰：‘官人想亦读书，何不知人如此？义利之分，古人所重，小人若重利轻义，则匿而不告，官人待如何？又不可以官法相加。所以然者，常恐有愧于心故也。”
这个故事，是名符其实的拾“金”不昧。若是发生在今天，估计都可以上新闻联播了。如此拾金不昧之人，也算是北宋茶肆行业的典范。
茶肆，已经不简单是喝茶的空间。它更成为了浓缩世间百态的缩影。北宋茶馆中既有王婆般丑陋的嘴脸，也有拾金不昧的感人画面。随着金兵铁蹄踏破汴梁城，一切繁华变为泡影。随着宋室南迁，茶馆又在临安城落地开花。茶馆文化，又将发展出更为丰富多彩的面貌。
(责任编辑：茶小仙)
