传说中的故事是这样的:
一位先生到台北故宫目不转睛地观看每一种瓷器的样式和质地，如此好多天之后，故宫的负责人出来了，他问：您是日本人吗？先生答：我是台湾人。
如是数年之后，喝了点儿茶、终于开始渴慕中式生活的中国人走进像样的茶会所，都会同声问：“你们有没有晓芳窑？”“没有，那算什么茶会所！”在雅致场所齐齐配备老树根茶盘，泡上几杯功夫茶侃侃而谈的今天，晓芳窑俨然成为了一个文化符号。
凡老物件，自然更一律以淡定的姿态、高逼格的身价呈现在你面前。行话是：你现在看来贵，三年后就不贵了！
古董商手上的老银壶一夜之间全部消失，更大的古董商和藏家收购了市场有限的好银壶，屯着货等待下一波更凶猛的黄金时代。日本直邮的渠道也被茶仙们打通了，源源不断的回流品流向了茶人们的茶台。新银壶以令人咋舌的价格出现在各大网络和会所。金壶只在传说中，极少数人手中持有，你敢斥责它土豪金吗？行家会低调地闲闲地告诉你：金壶泡出来的茶堪称琼浆玉露。这是黄金贵重的不二佐证，你嫌弃不了。
不过也不用着急，托中式生活大热的福，托藏家们家藏银壶金壶的福，国内的各大银器制作厂家，已经开始打造金壶，价格不至于吓死人，小土豪茶人们也用得起了。
来说说杯子这块！器模里烧出来的颜色清浅的瓷器，请不要往茶席上摆放，这包括：文气雅致又时尚百搭的白瓷，从宋代穿越而来的天青色汝窑，还有闪烁着宇宙天体浩瀚光芒的建盏。
表面落满自然灰釉、紧实密结的瓷壶才是最佳，不完美者请砸掉，一旦市面流行作者出品的B货，则收藏价值顿失。（比如被放到神坛上的晓芳窑，就因为有B货流出，并不为一些台湾茶人肯定）
杯子最好是粗陶，白不白、灰不灰、黄不黄，散发着艺术家在山间独自冥思铸造的朴拙收敛之光。这才是真正的静默之美。
更有意味的是，这些已经建立了名声的艺术家绝大多数都来自日本和台湾。以这样的标准，即便不是古董和名家出品，只是当代尚使成名的艺术家，自然也价格不菲。
三到五年的时间，你还处在沉迷期，各种茶山都要去爬一爬，各种茶道具都欢喜拥有，各种到处约人喝茶斗茶，只有十年以上的老茶人，才或可做到茶席之上以一当十，没有一个多余的动作，静静烧水喝杯当下之茶，绚烂之极归于平淡。
这千山万水的悠悠岁月可用一句话总结：花最多的钱做减法！
再如茶则、茶针、茶仓、茶席、水方、花插，以及茶服、茶具包等等，请按如上所述准则选配（那可再写N篇千字文）。炒作普洱老茶的时代已经不再了，别以为你手中屯着的老茶能卖出天价，自己和朋友们分享喝着乐吧！现在是茶道具的天下。
最后，一定要有最好的摄影师，支着专业相机静静伫立一旁拍摄，茶人以垂首低眉的侧面出境，画面在茶汤从壶中倾倒而出的那一瞬间定格。在那一刻，什么茶道具、茶人啊，全都是浮云，要的就是这个作死人的茶意人生的调调。
做不到像唐代陆羽那样践行一个茶人的一生，至少也要在一炉清香，一盏茶汤之中穿越千年时空回到当下、揽自然山川于案头。
太阳底下无新事。战火烧毁了丰臣秀吉打造的黄金茶室，浇不灭人们以器物标识身份的熊熊欲望；日本茶圣千利休的简素草庵年年有人从世界各地赶着膜拜，不知几人冲着那碗茶汤的滋味而去。
如果某天，你看见宽袍窄袖、脸色泛黄却神采奕奕，手提编织袋或竹篮行走的一群人，你要知道，那是茶人，他们将奔赴某座城或一座山的茶会之约，在这如幻人生做一场永不愿醒来的迷梦。
(责任编辑：茶小仙)
