清晨醒来，肩头便觉微微寒意，朝窗外一看，原来是在落雨。洱海上雾色漫漫，如笼青纱，岛边的柳树点着头，在水中画出一圈圈连绵的波纹。原来想好了今天去赶玉玑岛的乡街，可这绵绵雨天里只怕是人迹廖廖，不如去感通寺看看那两棵心思神往的古茶树。主意既定，古琴入囊，家什入篮，一行五人乘雨出岛也。
感通寺又名荡山寺，在大理城南苍山圣应峰麓，背倚苍山，面朝洱海。相传建于唐时，兴于明。鼎盛之时，感通寺曾有大小寺庵三十六院。明初，感通寺住持无极到南京朝觐明太祖朱元璋，带去白马一匹、龙女花一株。明太祖召见时白马嘶鸣、龙女花翩然开放，太祖十分高兴亲自赋诗《僧居点苍》一首赐无极，赐名“法天”并赠袈裟。
吾父在1980年代末曾几次探访感通寺，拜会崇光法师，饮感通烤茶，拍下过僧人搭梯采茶的照片，1992年还写过一篇“感通寺里饮感通茶”的文字。因而心里早就有意去看看，无奈每次过往都是行色匆匆，始终未得踏进就在路边不远的古寺门槛。
说来奇巧，一路上雨急风骤，到了山门前却风止雨消了，满世界的雨水真真像是被那点苍山收拾起藏在云雾里了。山道边的山泉流得湍急，该不是苍山十九峰藏不住的冰雪秘密，小跑着下来迎我们。
寺里苔色青青，钟罄声清脆穿云，正殿里师傅正在午课，两位慈祥的老居士打点着素斋。我们不敢贸然进殿，轻声问明了古茶所在，就先去探茶。大殿东侧一筑小院，月门处一树粉色丁香开得冰清玉洁，估计是昨夜雨骤，地上落了不少花朵，直叫人不忍踏足。绕落花而行，古茶树就在眼前，一株靠院墙，一株稍居中。叶形窄长，树高约五米，主干有大碗口粗细，在一米六七处分为四条枝干，另一条甚粗壮的不知何故被截了去，所喜余下的枝叶被雨雾娇阳滋润得青润茂密，茶果累枝，当日父亲拍得灰袍僧人搭梯采茶图的就是这棵茶树。
感通茶因寺得名，颇有渊源。明朝冯时可《滇行记略》里载：“感通寺茶，不下天池伏龙。”李元阳《大理府志》有记：“感通茶，性味不减阳羡（江苏宜兴），藏之年久，味愈胜也。”当年徐霞客游感通寺后也在《滇游日记》中写道：“中庭院外，乔松修竹，间作茶树，树皆高三四丈，绝与桂相似。时方采摘，无不架梯升树者。茶味颇佳，焙而复爆，不免黝黑。”今日亲得一见，偿多年夙愿，心下欢喜。
爱煞这清幽小院，古柏、腊梅、紫竹、罗汉松，一层层叠开，院落里的石桌因雨季的浸淫也染上了苔色。雨滴稀疏落下，厢房游春上正好可避雨，又有四方桌可设琴泡茶，于是便拾落花为缀，开茶篮摆席。一位僧人刚好经过，见我们五人家什齐备，便过来攀谈得知法名心开。心开法师盛情又赠开水、香枝、素茶，自己却不喝茶只在旁听无空抚了一曲“关山月”，便告辞而去。那素茶似蒸青，汤清味幽，余香绕舌，莫不就是感通茶所制？不一会，法师回来，告诉我们知客法鑫师傅邀我们去喝茶。
一行人来到厢房楼上枕石斋拜见法鑫法师，枕石斋里陈设简朴，然禅味、书香、墨韵盈盈。
重开茶席，迎新执壶、无空再调丝弦、枝红弄玉屏萧，法鑫师傅又请来重庆佛学院的德天居士一同吃茶。廊外雨绵绵，满院的绿意盎然，正应着担当和尚“一笑皆春”的匾额；廊内，紫炉生檀烟，素茗纳寒香。静听法师谈禅，琴萧澹然，一味真如。茶喝淡了又续上，此情此景，什么茶都甜润了许多。
茶毕雨未歇，戴金竹斗笠，跟随法鑫法师和德天居士至后山拜担当和尚墓。担当和尚系云南晋宁州唐氏子，从无住禅师受戒律，结茅鸡足山，息机养静，十年览藏，十年面壁，重修写韵楼。癸丑孟冬示微疾十有九日，辰起端坐辞众，书偈曰：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐。”掷笔而去，就此圆寂。素仰和尚风骨，诗画双绝。今至此，众人跟随法鑫法师和德天居士绕塔三周，聊表崇敬。
山腰不远处是大理佛教协会首任会长、感通寺住持惟昌法师之墓，墓畔就是＂寒泉＂所在，寒泉原是大理名士高僧烹茶论诗处。传说明万历年间，李元阳邀云南巡按刘维游感通寺，以感通茶相待。对饮之际，颇通茶道的刘维还授印光和尚烹茶新法，一时传为美谈。后来李元阳在感通寺寒泉旁建了一座“寒泉亭”，刘维还专门写了一篇《感通寺寒泉亭记》：“点苍山末有荡山，荡山之中曰感通寺，寺旁有泉，清洌可饮。泉之旁树茶，计其初植时不下百年之物。自有此山即有此泉，有此泉即有此茶。采茶汲泉烹啜之数百年矣，而茶法卒未谙焉。相传茶水并煎，水熟则浑，而茶味已失。遂与众友，躬诣泉所，并嘱印光取水，发火，拈茶如法烹饪而饮之。水之清洌虽热不解其初，而茶之气味则馥馥袭人，有隽永之余趣矣。”现泉源虽在，亭已无存。不过，幸好寺里有意恢复，在此敲词煮茗指日可待。
下山，路边古茶丛生，一蕊蕊嫩芽轻灵带露，我忍不住摘下一芽含在口中，甘醇而生津绵绵不绝，似无夏茶的苦涩。山道边的山泉仍在哗哗奔涌，清洌透底，雅陶居主汲得一瓶，正好晚来回岛烹茶。山门前一一告别，背后苍山云漫，眼前洱海扬微波，山水欢喜，我亦欢喜。
不约归期。
