茶是我国优秀的传统文化精粹
千百年来爱茶之人层出不穷
说起茶叶史上鼎鼎大名的茶圣
相信大部分茶友都知道
但要是问起茶仙、茶神、茶怪、茶皇
很多茶友都懵圈了
今天我们就来聊聊，这些人到底是何方神圣？
茶圣陆羽
以佛、道、诗、禅、仙、儒集于一身者非陆羽莫属。茶使陆羽流芳千古，陆羽让茶源远流长，史载经书，一部《茶经》写出华夏文明的优雅心情，写出茶的灵魂。
“自从陆羽生人间，人间相学事新茶”，陆羽《茶经》的问世极大地推动了茶业经济的发展，陆羽对茶之美的揭示宛如奏响了美妙的乐章，打开了人类审美茶的心灵，成为中国乃至世界人们对茶审美的追求。
茶仙卢仝
卢仝的七碗茶歌传到日本后，高僧高游外甚至把一个大寺院“让贤”，自己到大街去卖卢仝的“清风茶”，成为日本第一代煎茶道。从此，日本人从小学煎茶道，都要按照卢仝七碗茶歌的次序，边背边操作。卢仝著有《茶谱》，被世人尊称为“茶仙”。
《七碗茶诗》
一碗喉吻润， 二碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
茶怪郑板桥
聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。这是“难得糊涂”郑板桥的人生哲学，扬州八怪之一郑板桥从清茶里悟人生，并且悟出了「难得糊涂」千古流传。他的画怪，六分半书也怪，“曲曲溶溶漾漾来，穿沙隐竹破莓苔，此间清味谁分享，只合高人入茗杯。”
民间流传一则郑板桥诙谐风趣的轶事：有一次他造访了一间寺庙，寺庙住持并不认识他，见他相貌平常，因此随意说了句：坐。对侍者说：茶。交谈时，发觉他谈吐不俗，因而心生敬意，于是改口说：请坐。吩咐侍者说：奉茶。后来住持得知他就是大名鼎鼎的郑板桥时，态度大变，必恭必敬地说：请上坐。连忙叫侍者：奉好茶。当郑板桥欲离去时，住持请郑板桥题字留念，当侍者奉上笔砚，只见郑板桥不加思索的写下了：坐，请坐，请上坐。茶，奉茶，奉好茶。住持原先还满心欢喜，但仔细一想，才知被板桥愚弄了。
茶神陆游
“死去原知万事空，但悲不见九州同”，英雄的悲歌，茶人的爱国情怀。陆游酷爱茶也爱诗，著有一万多首诗，其中有300多首茶诗，诗人把茶当作一门悟的艺术和品的文化，茶气是悟的翅膀，茶色是悟的羽毛，茶水是悟的洗礼。
陆游品着清香氤氲的茶香，悟着神秘美妙的世界。到83岁时还写下了“桑苎家风君勿实，他年犹得作茶神”。
茶皇乾隆
乾隆贵为皇帝却精于品茗，首次提出“咀嚼四顾甘”的品茗方法，用细啜慢饮去品味茶之清香，是一位真正把茶这个“自在之物”化成“为我之物”的高人，以茶论道，用茶沟通，以茶驭人，用品茶来论治国的宽猛之道，并首创“三清茶”用梅花佛手、松仁入茶，惠送群臣，敬示为臣要清如茶水，勤政廉明。
为招揽人才创办“经筵茶典”，亲自讲学并赐茶宴。提出把茶作为讲政德，倡清廉、崇礼仪的方法。施展茶外交，送茶给边陲少数民族加强民族团结。
乾隆曾摆“三清茶宴，宗亲茶宴”笼络人心。以茶休闲，养精蓄锐，日理万机，以茶养生，延年益智，活到88岁，成为中国皇史的寿魁君王，以茶治国驭臣，开创乾隆盛世，不愧为“茶皇”。
