刚柔交错的天文万象，春夏秋冬的四时变化，山水间的万物生长，是我们置身的世界。
文明以止以文止之，以文化之。有幸得人身觉知世界，修习知识，闻见草叶花香，闻听乐音与松风鸟鸣，品尝美食与茶汤，在心底生发愉悦、痛苦、思念、忿恨、懊恼与欢欣。
这是上天赋予人的一小部分，另外的一大部分，是通过心的观察领会，知晓所行所为的法与度，知晓通过对一件事物的热爱、专注，让我们生命可以生发最大的喜悦。这样的喜悦广阔无边。
或许，它已经走出我们自己的身体，在天地间展翅而飞。而在飞翔的快乐中，它又绝不会忘记将看见的一切回馈到我们的心里来。生命是这样奇妙，所以我们留在世间。
这些物象的存在是最具象的，也是美的，但还不是茶的全部意义。中国的茶，从一片神奇的东方树叶开始，在中国人的一双手中，幻化出醉人的色、香、味、形。
它早就从一棵植物、一个简单的解渴之饮中跳脱出来，成为一种在任何情况下都可藉此舒张心志的指月之物。
竹间松下，溪山落日，无穷寒荒之境，行走中的人与茶，心至足至，便可以安坐下来。“午困思茶无处煎，溪桥侧畔认炊烟。”掬泉煮茗，快活忘忧。“灼然一切处，光明灿烂去。”瓦屋纸窗、斗室陋屋也可以“今朝寂寞山堂里，独对炎辉着雪花”。
“照人如鉴止如渊。古窦暗涓涓。当时桑苎今何在，想松风、吹断茶烟。著我白云堆里，安知不是神仙。”茶于中国人，近乎是一种游离在物质之上的生命承载。
中国的茶道，便从不拘泥于一招一式，茶事亦如禅诗云：白牛之步疾如风不在西，不在东，只在浮生日用中。浮生日用，这一句最真切的就是茶的本意与初心茶之道不是用来表演的。
它是让我们在生命体验里觉知自我，映现山川万物天地大美；它是我们在有限的生命和有形的行走中，与此时此地、彼时彼境的对话；它是我们在无限的思维空间和暗夜里，人文的微光闪烁，照见小我与天地。
我小心地记录下了这些年的行走，行走中的茶事。回过头来看，那些经历过的山水是一轴正在慢慢展开又收起来的长卷。茶和我，在这个时空里，一动一静，没有分别。
——摘自《山水柏舟一席茶》
(责任编辑：茶小仙)
