昨天有个茶友看到我们的判断茶方式很神奇，仅仅看干茶能知道拼配，是不是真正古树，是不是晒青而感到神奇，在交流方面却出现了障碍，因为茶友根本不信会有这样的效果，但是恰恰是有50%以上的准确率，当我们说到这是中国的评茶方法的时候，认为是天方夜谭，因为很多大师们都走下神坛，怎么会在一个不起眼的微信上发生这样的事，当我们说了我们的初心时候，他反问一句，我们难不成让普洱茶要翻天？其实这位茶友真不必大动干戈，我们的最终理想是大家都明白中国文化，传统文化给世界各地带来了美好，当然也有丑陋，但是总体以7：3的比例出现，目前来说，中国的文化起源于道家，总体以儒道释的形式出现，但是文化起源于一画开天的典故，因此用易经的形式展现所有的中国的内容，我们认为是比较合适的，易经总体目的是正固，循环往复，周而复始，生生不息的围绕着根本变化而变化，而这个变化的目的是为什么？答案已经在平台多次强调了，为了美好。物种的多样性目的是美好，人如果是单独一个，那么很快就被灭绝了。
易经总体的行为表现为“水”上善若水，利万物不争，行不言之教，这些特点都一一展现了易经“无为”的特点，其原则是“明哲保身”。这就是为什么我们由乾卦第一爻的意思“潜龙勿用”，意思是说你是一条龙，再厉害，也要先保护好自己，不要乱用，乱发表意见，要看准时机去表现。我们所表现出的评茶是中国的理论评茶，与西方的形辨完全不是一码事，形辨只是一种参考方式，只占了30%不到，这就是为什么目前很多人去收古树，没有收到好的古树原因之一，大家只是收到了乔木茶而已，有的甚至连古树都不是。我们所展示的方式源于陆羽鉴水的原理，但是没有完全的体系，只有通过喝来慢慢体会，时间为期三个月，因为根本没有办法用文字来说明茶。有人笑我们，不能说明茶的判断方式，怎么说茶？我想问问这位茶友，茶是什么？什么是真正的茶？普洱茶是什么？真正的普洱茶现在哪本书精确统一了？最基础的东西，你答上来了再来笑我们，至少我们今天可以回答这些问题，而且能精确到大部分。以后我们会把真正的普洱茶知识点一一陈列出来，只要我们想好，这些不被作为炒作手段，我们就会让这些知识点呈现出来。目前要说普洱茶，那么先喝会晒青茶，晒青特点，拼配与纯料，是否健康的古树即可。喝会了再来和我们说什么是普洱茶。
关于普洱茶翻天的事，不是没有，至于是不是普洱茶我们不清楚，但是茶叶引发的战争，读过茶文化，茶艺师的人都听过《茶叶战争》这本书，在清朝正是普洱茶的鼎盛时期，而茶叶这时候引发的鸦片战争，由这本书里得到了见证。茶叶是什么，取决于使用它的人，以及你想把它塑造成什么。《茶叶战争》谈的是茶的话语权、茶运与国运，茶叶与战争、茶叶与全球化、茶叶与华夏精神。当话语权、国运、战争、全球化、华夏精神与茶发生了关系之时，茶便成为了达到这些东西的工具之一，从审美到战争，人与人的关系纠葛在其中，以茶叶为渡，运载的是不同的诉求和利益关系体。 就像今天的网络一样，网络是什么取决于你要塑造成什么。
在我们这里，普洱茶就是一部中国智慧史表现的精产物，我们不为翻天，只为表达普洱茶是美好的最终目的，让世界美好，因为易经的目的是美好，多样性是美好的特点之一，有谁说或者有哪位大师今天站出来说，普洱茶从生茶到最后一定是熟茶的？来拍板画押签字。普洱茶最后转变的结果也是多样性的，不一定就是熟茶，熟茶是目前人们看到最终转化的形态之一，他需要空气，水，原料，微生物等等相互融合从而达到的。整部易经说了四个字，吉凶悔吝，吉的意思是顺，要你考虑逆境的时期，凶是告诫你，谨言慎行，悔是希望你能反悔从而趋吉，吝是告诉你做错事没有调整，不悔改，会往凶的地方发展。当然人们是最看重吉凶悔吝这四个字的，这事比较可悲的，因为都往正面看的，吉，大喜，凶，大悲，悔，垂头丧气。吝，不以为然，易经说的这四个字的目的是告诉大家警戒，而非一就是一的。普洱茶的吉不就是越陈越香？发霉变质贪便宜会悔么？凶是喝茶没有为健康做基础，只是为好喝而已。吝不就是喝了这么多年的普洱茶的人自以为是。有些人认为好货不便宜，便宜没好货，就算花钱不一定买到好货而纠结的结果么？如果说你下定决心去做了，还会存在吉凶悔吝么？
