闺蜜Sophia在上海开咖啡店，有一天她用咖啡机，做了一杯日本宇治抹茶给我，用不了一分钟，口感完全超越我手工打出来的抹茶茶汤，更细腻绵密，满屋子的香气，孩子们喝的特别开心，喝完撅着满嘴小胡子的嘴巴，围着Sophia谄媚的讨要，画面是前所未有的欢乐。那一刻，我突然发现，我玩的茶道，实在太安静太讲究了，尤其是日本茶道，简直是沉重。生活已经很累了，干嘛还要那样作？轻松一点自然一些就不美了吗？我突然意识到：自己的茶路，走进了一个死胡同。审美倾向完全追随时代主流，自己沦为了美的奴隶，每一个茶人，都该有自主定义美的权利。跟风的，永远只能成为风。
当下，我对茶美学的定义是：自然平衡最美！
回首我入茶门后的6年，虽然比以前沉静许多，但也失去了很多简单的快乐。长期穿中式茶服，端庄稳重，但整个气机往下沉，活力也少了。这种服装对我的暗示是，要沉稳要安静要脱俗。可是我真的不是仙女，没法不食人间烟火，还得拉扯孩子长大。上茶道课，我教学生优雅地泡茶，回了家自己大碗喝茶。优雅久了，反而用他的对立面“粗俗”来平衡，最容易。
这一年来，我用咖啡来平衡茶，用西方文化平衡东方文化，让时尚平衡传统，常有意外惊喜。那是上帝打开的另一扇窗。世界有很多维度，多维度看世界才能不狭隘；生活很多元，深沉厚重，轻盈快乐，对立又统一，这就是宇宙的某种规律，注定需要相互制衡，不能独大。在长达6年的时间里，我沉醉在传统文化中，审美出现了很强的偏性。30岁之前，我热衷时尚，30之后，我追逐传统，最后都过犹不及。包括我做传统文化培训，因为有西方文化，都被人诟病，说不伦不类。因为中国传统文化的特征就是“内敛”，内敛过度，就是一种禁锢，思想会保守，追求自由快乐的天性也会被压抑。“收敛”的偏性一旦产生，就需要“外放”，这时西方文化，是最好的调节。学东方艺术的，也可以去学西方艺术，各自的偏性，恰恰能以彼之长，补己之短；喝茶的，也可以品咖啡，越是反差大，越能扭转偏性。地球有他的规律，东方属木，一旦生发过度，用西方的金，来克他，最易平衡，这正是地球上不同物种共存共荣的原因所在，能量总是守恒的。
以前受日本美学熏陶，追求极致，后来我发现，极致并不是最高明的，“中庸之道”才是。中国人的伟大，就在于，他知道“中”的不朽意义，或许这也是我们民族文化长存的原因之一。追求艺术的极致，无可厚非，但如果要像《霸王别姬》说的“不疯魔，不成活”，那得付出多少代价啊！快乐是人类的本能，压抑本能成全别的，都不长久。很多有成就的人，活得那样痛苦，最后自杀了断自己。成就带来的快乐，丝毫不能抵消内心的痛苦，说明内在早已失衡。有时，“极致”像个死胡同，进的去，出不来。长期沉浸在一个地方，容易让身体和心灵产生一定的偏性。过分追求极致，就是一种偏性，必然要以牺牲平衡为代价。日本美学崇尚极致美，这是日本人的精神底色，也是日本人注定的悲剧宿命。武士道精神，就是这种对死的追求，对美的执着。“带着美去死”，成为他们的至高荣誉。日本诺贝尔文学奖获得者川端康成，还有中国国学大师王国维，他们都用偏性成就了艺术，用肉体祭奠了死亡。相反那些懂得平衡的大师，很接地气，不仙也不作，有很俗的一面，没那么完美，反而活的长寿，比如南怀瑾老先生，做一个真实的人，过实在的生活，这种更值得普通人去追求。
有一段时间，我沉浸在飘飘欲仙的茶香中，过着别人眼中仙女的生活，也以为自己逍遥似神仙，好不真实，某种程度也是对现实的逃避。茶路走太远了，做仙容易，做人反而难了，所以还是回归生活，土一点，糙一点，真实一点，如此方能平衡，平衡方能长久。
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