【概念让专家们去玩】
@老茶鬼微刊：专家们还在纠结于生茶与生普，生普与熟普，滇青与滇绿，却忽视了普洱茶自身的品饮价值所在。不从实际出发，不实事求是论茶，要这些专家何用？空谈误事，甚至会伤害普洱茶行业。概念让专家们去玩，茶友只需盯着普洱茶的香气、滋味、厚度这些关键指标足矣。
【品牌差异化】
@曾子名建說茶：消费者感知的并不是品质有多好而产生选择，也没有一个消费者会因为要消费就去成为一个专家，品质的比拼是业内人士做的事。消费者并不关心，消费者只管自己的消费体验是不是满意的个性的。何况每一家都说自己的品质好，消费者无从选择，只有品牌与文化的区隔是唯一的不同的。但是以前茶企业定位文化的范围太小，千篇一律的讲历史，立顿也是文化，快捷文化。将来的90后00后，他们没有兴趣听千篇一律的老历史，他们更讲消费体验，所以定位更多类型的文化范围和区隔方式，讲文化多样化。未来的品牌胜利一定是诞生在一个存量巨大的品类里，而通过文化塑造品牌差异化，为品牌赢得相对优势茶企才能获得最终胜利。
【喝茶的主观问题】
【所谓“捡漏”】
@普洱茶频道：“捡漏”，在本质上是对茶品价值的再发现、再认识。只要茶在不断地变化发展着，对茶的认识在变化发展中，“捡漏”事件就会不断发生。相比之下，正确用料与工艺下的普洱茶其随时间的变化发展更明显，所以人们更热衷于收藏普洱茶也更期待有“捡漏”的机会。
【世相】
@EC品牌观察：【全民吸猫时代带来了哪些新生意？】随着都市独居年轻人增加，社交媒体越来越多的猫咪相关照片和视频推波助澜，人们对猫的狂热也许会持续下去。除了猫用产品增加和宠物猫价格的飙升，猫咪咖啡店、专门为养猫者建造的住宅、以及猫咪出版物等等都成了新兴热门生意。
@历史微距：【1912年北京政府准允男子自由纳妾】1912年12月14日，北京政府颁布条例，明确地准允男子自由纳妾。于是很多人以蓄妾来炫耀其财富。时人胡朴安记载：“广东多妻制盛行，社会上咸以妻妾之多寡视其人财产之丰啬，故往往有纳妾以为虚撑门面。闻某富豪家有胡椒树百零八株，每年收入极丰，而竟娶百零八妾。
@中国艺术品收藏：【南宋·佚名《山店风帘图》】纨扇页，绢本设色，24×25.3cm，北京故宫博物院藏。本图以一深山中的旅店为主题，表现了苍茫大山的深邃与壮美。
画面之中，隐隐远山绵延淡远，画面中央巍峨巨山，其状森森，绿树葱茏的山脚下，一家旅店兀立，简简单单的几爿房屋，却是往来行旅的消歇安顿之所。旅店内，三两行旅或坐或立，似欲“努力加餐饭”（古诗十九首·行行重行行），店外酒幡高张，迎风摆动，场院中有荷担的行旅、停货的车夫、待饮的骆驼，一切安静祥和，享受着者暂时的宁静与安详。
旅店栅栏外，山路宽阔，曲折通向远方，路边山石耸立，古树参差，路上行旅车马或东或西，各有方向，“马儿迍迍的行，牛儿迟迟的迈”，既一派繁忙，又一路艰辛，承受着无尽的征程苦难与无奈。
山店内外，一闲一忙，一静一动，看似两元对比，实则都是指向一元的、永恒的行旅艰辛——无论是现实的征程，还是人生的征程，概莫能外。
行旅图表现的行旅途中的艰辛与无奈，不仅仅体现了画家观照行旅、同情游子的悲天悯人，也寄托了孤高拔俗、享受孤寒的自在超脱，还体现出画家们内心不时涌现出“人生如逆旅，我亦是行人”（苏轼：临江仙·送钱穆父）的自我审视和人生喟叹。
南宋时代，宋庭的江山只剩下了江南半壁，但南宋画家们对北国风光的热情却并未消失，他们是带着猎奇的心态去描绘前人离开的宋朝祖地。《山店风帘图》就是南宋画家的佚名之作，无款识，但根据其画风推测，应该是画院画师绘制的北方山景。
@假杂志：来自王天羲的作品《栖居于北》。“这组作品拍摄于2015-2017年，记录了阿拉斯加北极圈附近的一些居民生活，建筑及景观。这里远离繁华的现代城市，特殊的环境促使人们需要做出改变和妥协，同时也要在单调和枯燥的生活中找到消遣的方式。在这片广袤的冰冻荒原上，除了一些零星的居民，我们在育空河附近的无人区发现了Towson一家，我通过他们的叙述和数十年的家庭快照了解这个家庭——15年前他们从迈阿密举家搬迁到这个300英里之内没有任何补给和服务的蛮荒之地，靠打猎和砍树为生。Towson先生和家里的猫在几年前过世了，现在只有女主人Dorothy和她儿子Jeremy生活在这里。”
